山居诗二十四首

山居诗二十四首原文：

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
举目山河异，偏伤周顗情
休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
不知何处火，来就客心然
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
涧户寂无人，纷纷开且落
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知
正是浴兰时节动菖蒲酒美清尊共
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
落叶他乡树，寒灯独夜人
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
何必身将槁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉
多少故人头尽白，不知今日又何之。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
由来此事知音少，不是真风去不回。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙猛金膏虽未作，
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。

山居诗二十四首拼音解读：

jì mò wú rén luò yì huā。chè diàn fú yún zhēn hǎo yù，rú lóng shì fèng bù xū kuā。
sūn dēng tǔ kū qiě xiāng yí。bì luó shān pèi piān nénggx，xiàng lì nián liáng yì qiě zhī。
yǐ dé zhēn rén hǎo xiāo xī，rén jiān tiān shàng gèng wú yí。
jǔ mù shān hé yì，piān shāng zhōu yǐ qíng
xiū huà xuān huá shì shì nán，shān wēng zhǐ hé zhù shēn shān。shù shēng qīng qìng shì fēi wài，
cǎi huā fēng mào xiǎo yān guī。xián xíng fàng yì xún liú shuǐ，jìng zuò zhī yí dào luò huī。
bù zhī hé chǔ huǒ，lái jiù kè xīn rán
chén āi zhōng gèng yǒu āi chén，shí fù shuāng méi shí wèi pín。lài yǒu nián guāng fēi shì jiàn，
jū shān bié yǒu fēi shān yì，mò cuò jiāng yǔ bǐ sòng xiān。
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shí lǐ sōng yīn dú zì yóu。míng yuè qīng fēng zōng bǐng shè，xī yáng qiū sè yǔ gōng lóu。
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gāng dì wú rén zhī cǐ yì，bù kān chóu chàng luò huā qián。
xiū xīn wèi dào wú xīn dì，wàn zhǒng qiān bān zhú shuǐ liú。
qǐ zhī zhī zú jīn xiān zǐ，xiá wài tiān xiāng mǎn cuì páo。
xū zuò xīn shī fǎn zhāo yǐn，chū lái duō yǔ cǐ xīn guāi。
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yún héng qín lǐng jiā hé zài xuě yōng lán guān mǎ bù qián
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wú sī fāng chēng shuǐ jīng gōng。xiāng fén zhān bo zhū fēng xiǎo，zhū qiā jīn gāng wàn jìng kōng。
cóng tā rén shuō cóng tā xiào，dì fù tiān fān yě zhǐ níng。
zhǎng yì nán quán hǎo yán yǔ，rú sī chī dùn zhě hái xī。
shuǐ duì wú rén hào hào fēng。tóng zǐ niàn jīng shēn zhú lǐ，mí hóu shí shī xī yáng zhōng。
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lìng rén zhuǎn yì páng jū shì，tiān shàng rén jiān bù kě péi。
bù néng gèng chū chén zhōng yě，bǎi liàn gāng wèi rào zhǐ róu。
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ruò mǎi shān zī yán bù jí，héng hé shā jié yòng wú qióng。
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yīng yǒu shì rén lái mì wǒ，shuǐ chóng shān dié jǐ céng mí。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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诗歌采用以实带虚的笔法，其口气明是直陈胸臆，又暗中照应着“赠卢”，在吐露心曲的同时对友人进行劝勉，责己劝人，句句双关。这就使诗歌具有寓意深长、婉而有味的特点。此诗多用典故。诗的开头
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作者介绍

冯班 冯班(1602～1671) 明末清初诗人。字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。 冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古，“不善学古者，不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间，其似也不似也则未可知，假令一二似之，譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”，“隐者，兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者，章中迫出之词，意象生动者也”（《钝吟杂录》）。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”，奉若神灵。也正因文学宗尚的异趣，导致了王士禛与赵执信的诗学之争，赵执信著《谈龙录》攻讦王士禛的“神韵说”，遂使二人之争演为清初诗学的一大公案，对整个清代诗学产生了深远的影响。由此不难看出冯班《钝吟杂录》于清代诗学研究的重要性。《钝吟杂录》在冯班的著述中版本也最多，并被收入《四库全书》。 冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱，有一定内容深度，如《杂诗》：“诵君恸哭书，咏君黍离诗。悠悠寸衷事，百岁谁当知”。《兵后经郡齐门故人废园有感》：“雀乱鸦啼燕不回，曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨，青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇，都寄寓了故国之思。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间”。 冯班还非常精通书法艺术，正草隶篆四书都很擅长，尤其小楷更是出众，时人得其笔墨，往往珍藏于家中。而冯班自己写作则无定所，往往是兴至索纸笔、随便书定，或是书头、或是纸角，这就使其过世后，搜求其著述十分困难，冯武竭力以求，幸亏别人珍惜冯班墨迹，往往珍藏，才得以聚腋成裘、汇成一部，因其父号“钝吟居士”，故题名为“钝吟杂录”。也正因为是聚合在一起的，往往显得支离破碎，不成系统，但总体来说，仍能反映冯班之学术观点和思想风格。 冯班一生著述颇丰，除《钝吟杂录》外，尚有《钝吟集》是其代表作。影响颇大。《钝吟集》共十卷，包括《钝吟集》三卷、《钝吟余集》一卷、《钝吟别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》三卷，几乎将冯班一生的诗作都搜罗在此，并由其同乡浦江周心如为其校定成册，刊于纷欣阁丛书中。另有《常熟二冯先生集》，是与其兄冯舒的合集，为冯班的同乡后学张鸿，出于弘扬乡贤的目的编印，为后人研读冯班这位清初诗坛名家，“虞山诗派”重要诗人的诗作、诗论提供了便利。