【双调】殿前欢_畅幽哉，春

【双调】殿前欢_畅幽哉，春原文：

畅幽哉，春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈，总对天开。就渊明归去来，怕
　　夜啼乌，柳枝和月翠扶疏。绣鞋香染莓苔路，搔首踟蹰。灯残瘦影孤，花落
　　怕相逢，怕相逢歌罢酒樽空。醉归来纵有阳台梦，云雨元踪。楼心月扇底风，
鹤怨山禽怪，问甚功名在？酸斋是我，我是酸斋。
关山别荡子，风月守空闺
蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军
九衢雪小，千门月淡，元宵灯近
　　懒云窝，阳台谁与送巫娥？蟾光一任来穿破，遁迹由他。蔽一天星斗多，分

春思乱，芳心碎
　　怕秋来，怕秋来秋绪感秋怀。扫空阶落叶西风外，独立苍苔。看黄花谩自开，
宠锡从仙禁，光华出汉京
秋波落泗水，海色明徂徕
　　隔帘听，几番风送卖花声。夜来微雨天阶净，小院闲庭。轻寒翠袖生，穿芳
绿暗汀州三月暮，落花风静帆收。
半榻蒲团坐，尽万里鹏程挫。向烟霞笑傲，任世事蹉跎。
云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒
流度度，春去佳期误。离鸾有恨，过雁无书。　和阿里西瑛懒云窝
碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶
人安在？还不彻相思债。朝云暮雨，都变了梦里阳台。
　　怕西风，晚来吹上广寒宫。玉台不放香奁梦，正要情浓。此时心造物同，听
　　数归期，绿苔墙划损短金篦。裙刀儿刻得阑干碎，都为别离。西楼上雁过稀，
笑你个三闾强，为甚不身心放？沧浪污你，你污沧浪。
　　觉来评，求名求利不多争。西风吹起山林兴，便了余生。白云边创草亭，便
甚《霓裳》弄，酒后黄鹤送。山翁醉我，我醉山翁。
　　楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，
径，十二阑干凭。杏花疏影，杨柳新晴。
情缘重，恨不似钗头凤。东阳瘦损，羞对青铜。

留下寻芳径，消日月存天性。功名戏我，我戏功名。
无消息，空滴尽相思泪。山长水远，何日回归？

【双调】殿前欢_畅幽哉，春拼音解读：

chàng yōu zāi，chūn fēng wú chǔ bù lóu tái。yī shí huái bào jù wú nài，zǒng duì tiān kāi。jiù yuān míng guī qù lái，pà
　　yè tí wū，liǔ zhī hé yuè cuì fú shū。xiù xié xiāng rǎn méi tái lù，sāo shǒu chí chú。dēng cán shòu yǐng gū，huā luò
　　pà xiāng féng，pà xiāng féng gē bà jiǔ zūn kōng。zuì guī lái zòng yǒu yáng tái mèng，yún yǔ yuán zōng。lóu xīn yuè shàn dǐ fēng，
hè yuàn shān qín guài，wèn shén gōng míng zài？suān zhāi shì wǒ，wǒ shì suān zhāi。
guān shān bié dàng zǐ，fēng yuè shǒu kōng guī
cán wú xià zhī sāng chōng zhài，tián fèi chūn gēng dú láo jūn
jiǔ qú xuě xiǎo，qiān mén yuè dàn，yuán xiāo dēng jìn
　　lǎn yún wō，yáng tái shuí yǔ sòng wū é？chán guāng yī rèn lái chuān pò，dùn jī yóu tā。bì yī tiān xīng dǒu duō，fēn

chūn sī luàn，fāng xīn suì
　　pà qiū lái，pà qiū lái qiū xù gǎn qiū huái。sǎo kōng jiē luò yè xī fēng wài，dú lì cāng tái。kàn huáng huā mán zì kāi，
chǒng xī cóng xiān jìn，guāng huá chū hàn jīng
qiū bō luò sì shuǐ，hǎi sè míng cú lái
　　gé lián tīng，jǐ fān fēng sòng mài huā shēng。yè lái wēi yǔ tiān jiē jìng，xiǎo yuàn xián tíng。qīng hán cuì xiù shēng，chuān fāng
lǜ àn tīng zhōu sān yuè mù，luò huā fēng jìng fān shōu。
bàn tà pú tuán zuò，jǐn wàn lǐ péng chéng cuò。xiàng yān xiá xiào ào，rèn shì shì cuō tuó。
yún shān wàn zhòng xī guī lù xiá，jí fēng qiān lǐ xī yáng chén shā
cǎo sè quán jīng xì yǔ shī，huā zhī yù dòng chūn fēng hán
liú dù dù，chūn qù jiā qī wù。lí luán yǒu hèn，guò yàn wú shū。　hé a lǐ xī yīng lǎn yún wō
bì shuǐ jīng qiū，huáng yún níng mù，bài yè líng luàn kōng jiē
rén ān zài？hái bù chè xiāng sī zhài。zhāo yún mù yǔ，dōu biàn le mèng lǐ yáng tái。
　　pà xī fēng，wǎn lái chuī shàng guǎng hán gōng。yù tái bù fàng xiāng lián mèng，zhèng yào qíng nóng。cǐ shí xīn zào wù tóng，tīng
　　shù guī qī，lǜ tái qiáng huà sǔn duǎn jīn bì。qún dāo ér kè dé lán gān suì，dōu wèi bié lí。xī lóu shàng yàn guò xī，
xiào nǐ gè sān lǘ qiáng，wéi shèn bù shēn xīn fàng？cāng láng wū nǐ，nǐ wū cāng láng。
　　jué lái píng，qiú míng qiú lì bù duō zhēng。xī fēng chuī qǐ shān lín xìng，biàn liǎo yú shēng。bái yún biān chuàng cǎo tíng，biàn
shén《ní cháng》nòng，jiǔ hòu huáng hè sòng。shān wēng zuì wǒ，wǒ zuì shān wēng。
　　chǔ huái wáng，zhōng chén tiào rù mì luó jiāng。《lí sāo》dú bà kōng chóu chàng，rì yuè tóng guāng。shāng xīn lái xiào yī chǎng，
jìng，shí èr lán gān píng。xìng huā shū yǐng，yáng liǔ xīn qíng。
qíng yuán zhòng，hèn bù shì chāi tóu fèng。dōng yáng shòu sǔn，xiū duì qīng tóng。

liú xià xún fāng jìng，xiāo rì yuè cún tiān xìng。gōng míng xì wǒ，wǒ xì gōng míng。
wú xiāo xī，kōng dī jǐn xiāng sī lèi。shān cháng shuǐ yuǎn，hé rì huí guī？
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。