初归镜中寄陈端公

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
初归镜中寄陈端公原文
满川风雨独凭栏,绾结湘娥十二鬟
五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛
相携及田家,童稚开荆扉
为奏薰琴唱,仍题宝剑名
辛勤三十日,母瘦雏渐肥
三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
又有墙头千叶桃,风动落花红蔌蔌
借问江潮与海水,何似君情与妾心
去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
黄叶仍风雨,青楼自管弦
初归镜中寄陈端公拼音解读
mǎn chuān fēng yǔ dú píng lán,wǎn jié xiāng é shí èr huán
wǔ yuè suī rè mài fēng qīng,yán tóu suǒ suǒ qiāo chē míng
wáng sūn mò bǎ bǐ péng hāo,jiǔ rì zhī zhī jìn bìn máo
xiāng xié jí tián jiā,tóng zhì kāi jīng fēi
wèi zòu xūn qín chàng,réng tí bǎo jiàn míng
xīn qín sān shí rì,mǔ shòu chú jiàn féi
sān bēi liǎng zhǎn dàn jiǔ,zěn dí tā、wǎn lái fēng jí
gù jiāo ruò wèn xiāo yáo shì,xuán miǎn hé céng shèng wěi yī。
jiān bèi téng huā zhàn shí jī。yún dǎo cǎi chá cháng shī lù,xuě kān zhōng jiǔ bù guān fēi。
yòu yǒu qiáng tóu qiān yè táo,fēng dòng luò huā hóng sù sù
jiè wèn jiāng cháo yǔ hǎi shuǐ,hé sì jūn qíng yǔ qiè xīn
qù suì lí jiā jīn suì guī,gū fān mèng xiàng niǎo qián fēi。bì zhī lú sǔn qīn shā jǐng,
huáng yè réng fēng yǔ,qīng lóu zì guǎn xián
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相关翻译

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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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