昭君辞

作者:闻捷 朝代:近代诗人
昭君辞原文
宫中尚有如花人,不赂画工命似纸。
只求边塞暂安宁,愿向单于献佳偶。
此去诚知难复返,天涯何处不为家!
家山何在,雪后园林,水边楼阁
更怜豪杰没尘埃,辜负平生万丈才。
东望鞭芙缥缈,寒光如注
天生倾国倾城色,玉质孤高卓不群。
借得山东烟水寨,来买凤城春色
汉宫美女多如云,中有一人字昭君。
思幸佳人无孑遗,九重选美事颇奇。
含颦忍泪别君王,贱妾从今辞故乡。
芳华盖世满堂惊,汉帝茫然叹失声。
自恃无双才与色,讵肯摧眉赂画工!
无端叙写昭君辞,红粉飘零实可悲。
诏传呈上美人图,御笔按图点丽姝。
朔方正月雪澌澌,单于策马至京西。
汉帝闻言忙颔首,和亲政策由来久。
角声吹彻小梅花夜长人忆家
君言既出难更改,忍送红颜归翰海。
但得贤才良将在,守边何必用佳人!
古有按图寻骏马,今皇凭画幸嫔妃。
魄依钩样小,扇逐汉机团。
黄雾涨天雪晦冥,黑云拂地风膻腥。
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消
暗将昭君比众妃,三千佳丽无光彩。
纤步凌波行若止,清香袅袅风吹蕊。
高低美丑瘦和肥,全仗画师笔一挥。
颠鸾倒凤夕连朝,遍识群芳犹未得。
不劳龙目亲遴选,分辩媸妍赖画师。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头
既然此地不留人,他乡自有留人处!
因闻汉阙多佳丽,欲索一人娶作妻。
骨似琼瑶肌似冰,明眸转盼如秋水。
钦点宫娥上殿堂,昭君为字名王嫱。
朔漠茫茫走石沙,随身唯有一琵琶。
粉黛欲蒙君眷顾,千金竟把画工赂。
非是君王不好色,佳人如织绕其侧。
高原万里草皆白,大漠千年冢独青。
莫惊鸥鹭,四桥尽是,老子经行处
绝色常遭妖女妒,贤才每被奸人误。
钱有几多艳几多,无钱休得君恩遇。
群娥每每沐皇风,独有昭君际遇穷。
秀色掩今古,荷花羞玉颜
岂能屈节事权贵?慷慨高歌归去来!
画上庸姿乃绝色,其间究竟是何情?
不用满朝贤将相,蛾眉为国靖边疆。
千古英雄同一叹,伤怀岂止为蛾眉!
可怜绝色等闲弃,汉帝不分媸与妍。
红袖翩跹迤逦至,至时四壁顿生光。
铁马戎装出塞去,莫愁身似风中絮。
妾今远嫁万千里,胜在深宫寂寞死。
秋色到空闺,夜扫梧桐叶
愿君莫惜妾微身,应惜忠心体国臣。
来至掖庭已有年,愁听宫漏独成眠。
栖身异域本寻常,多少英雄悲失路!
宫中美色真难舍,乃选庸姿嫁北胡。
昭君辞拼音解读
gōng zhōng shàng yǒu rú huā rén,bù lù huà gōng mìng shì zhǐ。
zhǐ qiú biān sài zàn ān níng,yuàn xiàng chán yú xiàn jiā ǒu。
cǐ qù chéng zhī nán fù fǎn,tiān yá hé chǔ bù wéi jiā!
jiā shān hé zài,xuě hòu yuán lín,shuǐ biān lóu gé
gèng lián háo jié méi chén āi,gū fù píng shēng wàn zhàng cái。
dōng wàng biān fú piāo miǎo,hán guāng rú zhù
tiān shēng qīng guó qīng chéng sè,yù zhì gū gāo zhuō bù qún。
jiè dé shān dōng yān shuǐ zhài,lái mǎi fèng chéng chūn sè
hàn gōng měi nǚ duō rú yún,zhōng yǒu yī rén zì zhāo jūn。
sī xìng jiā rén wú jié yí,jiǔ zhòng xuǎn měi shì pō qí。
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gōng zhōng měi sè zhēn nán shè,nǎi xuǎn yōng zī jià běi hú。
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作者介绍

闻捷 闻捷 闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月,被“四人帮”迫害致死。

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