惜分飞（酒家楼望其南有佳客，招之不至）

惜分飞（酒家楼望其南有佳客，招之不至）原文：

脉脉广川流，驱马历长洲
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧
花影低徊帘幕卷。惯了双来燕燕。惊散雕阑晚。雨昏烟重垂杨院。
云断月斜红烛短。望断真个望断。情寄梅花点。趁风吹过楼南畔。
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
木落雁南度，北风江上寒
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴
天怜客子乡关远借与花消遣
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩

惜分飞（酒家楼望其南有佳客，招之不至）拼音解读：

mò mò guǎng chuān liú，qū mǎ lì cháng zhōu
guī líng wèi miǎn kū cháng huàn，mǎ shī yīng wú zhé zú yōu
huā yǐng dī huí lián mù juǎn。guàn le shuāng lái yàn yàn。jīng sàn diāo lán wǎn。yǔ hūn yān zhòng chuí yáng yuàn。
yún duàn yuè xié hóng zhú duǎn。wàng duàn zhēn gè wàng duàn。qíng jì méi huā diǎn。chèn fēng chuī guò lóu nán pàn。
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
mù luò yàn nán dù，běi fēng jiāng shàng hán
chén zhōng jiàn yuè xīn yì xián，kuàng shì qīng qiū xiān fǔ jiān
qiāo wú rén、tóng yīn zhuǎn wǔ，wǎn liáng xīn yù
tiān lián kè zi xiāng guān yuǎn jiè yǔ huā xiāo qiǎn
shào nián tīng yǔ gē lóu shàng hóng zhú hūn luó zhàng
yán liú wèi dī méi huā dòng，yī zhǒng qīng gū bù děng xián
dài cháng jiàn xī xié qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bù chéng
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相关翻译

这首词写驱车送别。上片写车过柳堤，马嘶桦烟，人已远去。“为他沉醉不成泥”一句，表现了女子对男子的依恋之情，如“成泥”，岂不是可以不走了吗？下片头二句写驿亭环境，用以表现女主人公送走
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。