酬乐天待漏入阁见赠（时乐天为中书舍人予任翰林士）

酬乐天待漏入阁见赠（时乐天为中书舍人予任翰林士）原文：

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛
杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时
千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿
飐闪才人袖，呕鸦软举鐶.宫花低作帐，云从积成山。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。
梨花最晚又凋零，何事归期无定准
未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞
火树银花合，星桥铁锁开
采莲时，小娘红粉对寒浪
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。

酬乐天待漏入阁见赠（时乐天为中书舍人予任翰林士）拼音解读：

jīng nián chén tǔ mǎn zhēng yī，tè tè xún fāng shàng cuì wēi
jīn rì tīng jūn gē yī qǔ，zàn píng bēi jiǔ zhǎng jīng shén
dān bì céng tóng lì，jīn luán hèn dú pān。bǐ wú hóng yè rùn，páo kuì zǐ wén yīn。
shuí rěn kuī hé hàn，tiáo tiáo wèn dòu niú
yáng liǔ fēng róu，hǎi táng yuè dàn，dú zì yǐ lán shí
qiān bù hóng qiáo，cēn cī yàn chǐ，zhí qū shuǐ diàn
zhǎn shǎn cái rén xiù，ǒu yā ruǎn jǔ huán.gōng huā dī zuò zhàng，yún cóng jī chéng shān。
hé shuǐ tōng tiān shàng，yíng zhōu jiē shì jiān。zhé xiān míng jí zài，hé bù chóng lái hái。
lí huā zuì wǎn yòu diāo líng，hé shì guī qī wú dìng zhǔn
wèi kān yín tái qì，xiān pái yù diàn guān。wò xīn yīn tè zhào，chéng zhǐ jué cháng bān。
mǎn dì lú huā hé wǒ lǎo，jiù jiā yàn zi bàng shuí fēi
huǒ shù yín huā hé，xīng qiáo tiě suǒ kāi
cǎi lián shí，xiǎo niáng hóng fěn duì hán làng
shuāng xīng hé shì jīn xiāo huì，yí wǒ tíng qián yuè yī gōu
mì shì shū jī cǎo，tōu zhān zhǐ chǐ yán。ēn chuí tiān yǔ jìn，duì jiǔ lòu shēng xián。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）