泊江潭贻马校书

泊江潭贻马校书原文：

楼儿忒小不藏愁几度和云飞去、觅归舟
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极
明月挂青天，遥遥如目前。故人游画阁，却望似云边。
料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑
终日两相思为君憔悴尽，百花时
忍泪佯低面，含羞半敛眉
忘却成都来十载，因君未免思量
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
燕子斜阳来又去，如此江山
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜

泊江潭贻马校书拼音解读：

lóu ér tè xiǎo bù cáng chóu jǐ dù hé yún fēi qù、mì guī zhōu
shuǐ sù yī yú fù，gē shēng hǎo cǎi lián。cǎi lián jiāng shàng qū，jīn xī wèi jūn chuán。
rén shēng yǒu qíng lèi zhān yì，jiāng shuǐ jiāng huā qǐ zhōng jí
míng yuè guà qīng tiān，yáo yáo rú mù qián。gù rén yóu huà gé，què wàng shì yún biān。
liào dài méi zhòng suǒ suí dī，fāng xīn hái dòng liáng yuàn
zhōng rì liǎng xiāng sī wèi jūn qiáo cuì jǐn，bǎi huā shí
rěn lèi yáng dī miàn，hán xiū bàn liǎn méi
wàng què chéng dū lái shí zài，yīn jūn wèi miǎn sī liang
jí zhōng shén jiǔ cóng jūn yuè，gèn gǔ nán ér yī fàng wēng
céng jīng cāng hǎi nàn wèi shuǐ，chú què wū shān bú shì yún
yàn zi xié yáng lái yòu qù，rú cǐ jiāng shān
mǎn yuán huā jú yù jīn huáng，zhōng yǒu gū cóng sè shì shuāng
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①烧灯：即燃灯。②宫桥：在山东滕州东南45里，跨薛河。③沉香：水香木制成的薰香。

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。