水调歌头（十之五）

水调歌头（十之五）原文：

一庭春色恼人来，满地落花红几片
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
律应黄钟候，天地尚胚浑。腾腾一气，家园平地一枝春。下手依时急采，莫放中宫芽溢，害里却生恩。火候精勤处，加减武和文。
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云
何处望神州满眼风光北固楼
离别家乡岁月多，近来人事半消磨
定浮沈，明主客，别疏亲。真铅留汞，造化合乾坤。此是身中灵宝，谁信龙从火出，二八共成斤。些子希夷法，只在弄精魂。
粽包分两髻，艾束著危冠
单车欲问边，属国过居延
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影
风回小院庭芜绿，柳眼春相续

水调歌头（十之五）拼音解读：

yī tíng chūn sè nǎo rén lái，mǎn dì luò huā hóng jǐ piàn
jīn yè yuè míng rén jǐn wàng，bù zhī qiū sī luò shuí jiā
lǜ yīng huáng zhōng hòu，tiān dì shàng pēi hún。téng téng yī qì，jiā yuán píng dì yī zhī chūn。xià shǒu yī shí jí cǎi，mò fàng zhōng gōng yá yì，hài lǐ què shēng ēn。huǒ hòu jīng qín chù，jiā jiǎn wǔ hé wén。
wén dào cháng ān dēng yè hǎo，diāo lún bǎo mǎ rú yún
hé chǔ wàng shén zhōu mǎn yǎn fēng guāng běi gù lóu
lí bié jiā xiāng suì yuè duō，jìn lái rén shì bàn xiāo mó
dìng fú shěn，míng zhǔ kè，bié shū qīn。zhēn qiān liú gǒng，zào huà hé qián kūn。cǐ shì shēn zhōng líng bǎo，shuí xìn lóng cóng huǒ chū，èr bā gòng chéng jīn。xiē zǐ xī yí fǎ，zhī zài nòng jīng hún。
zòng bāo fēn liǎng jì，ài shù zhe wēi guān
dān chē yù wèn biān，shǔ guó guò jū yán
jiāng tóu gōng diàn suǒ qiān mén，xì liǔ xīn pú wèi shuí lǜ
wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng，yuè zhuǎn guò wú tóng shù yǐng
fēng huí xiǎo yuàn tíng wú lǜ，liǔ yǎn chūn xiāng xù
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。