送华阴尉张苕赴邕府使幕（张即燕公之孙，顷坐事除名）

送华阴尉张苕赴邕府使幕（张即燕公之孙，顷坐事除名）原文：

一旦逢良时，天光烛幽沦。重为长裾客，佐彼观风臣。
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。
竹叶于人既无分，菊花从此不须开
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼
夫子承大名，少年振芳尘。青袍仙掌下，矫首凌烟旻.
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
相逢不尽平生事，春思入琵琶
雁风自劲，云气不上凉天
雨起巫山阳，鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽，别曲多悲辛。
柳柔摇不定，草短绿应难
昔忝南宫郎，往来东观频。尝披燕公传，耸若窥三辰。
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王
念月榭携手，露桥闻笛
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
记当日、门掩梨花，翦灯深夜语
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。

送华阴尉张苕赴邕府使幕（张即燕公之孙，顷坐事除名）拼音解读：

yī dàn féng liáng shí，tiān guāng zhú yōu lún。zhòng wèi zhǎng jū kè，zuǒ bǐ guān fēng chén。
péng mén wèi shí qǐ luó xiāng，nǐ tuō liáng méi yì zì shāng
jīn zhāo yī bēi jiǔ，míng rì qiān lǐ rén。cóng cǐ gū zhōu qù，yōu yōu tiān hǎi chūn。
zhú yè yú rén jì wú fēn，jú huā cóng cǐ bù xū kāi
jì de qù nián jīn xī，shāi jiǔ xī tíng，dàn yuè yún lái qù
jiāng yǔ fēi fēi jiāng cǎo qí，liù cháo rú mèng niǎo kōng tí
fū zǐ chéng dà míng，shào nián zhèn fāng chén。qīng páo xiān zhǎng xià，jiǎo shǒu líng yān mín.
yì shèng chóng guó běn，xiàng xián zhèng cháo lún。gāo shì miǎn jīn gǔ，qīng fēng xiòng wú lín。
xiāng féng bù jìn píng shēng shì，chūn sī rù pí pá
yàn fēng zì jìn，yún qì bù shàng liáng tiān
yǔ qǐ wū shān yáng，niǎo míng xiāng shuǐ bīn。lí yán chū cāng mǎng，bié qū duō bēi xīn。
liǔ róu yáo bù dìng，cǎo duǎn lǜ yīng nán
xī tiǎn nán gōng láng，wǎng lái dōng guān pín。cháng pī yàn gōng chuán，sǒng ruò kuī sān chén。
yù bó cháo huí wàng dì xiāng，wū sūn guī qù bù chēng wáng
niàn yuè xiè xié shǒu，lù qiáo wén dí
fēn yě qióng yǔ huà，rén yān guò yú xún。bù yán cǐ xíng yuǎn，suǒ lè xiāng zhī xīn。
jì dāng rì、mén yǎn lí huā，jiǎn dēng shēn yè yǔ
gōng yě běn fēi zuì，pān láng yī wèi mín。fēng shuāng kǔ yáo luò，jiān bái wú zī lín。
lán qí zhào tōng qú，yī jiā shí zhū lún。cuó guó sì hóu jué，wéi qīng shì yè pín。
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《鸡鸣歌》是一首特别值得关注的作品：东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥，宫中城上飞乌鹊。这首歌产生的具体时代不明，《乐府诗集》：《乐府广题》曰：汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。