喜迁莺(代邑士送梁宰观赴昆山同知)

作者:李攀龙 朝代:明朝诗人
喜迁莺(代邑士送梁宰观赴昆山同知)原文
不须更上新亭望,大不如前洒泪时
夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛
南庐佳号。是自许孔明,经纶才调。对柳鸣琴,凭花制锦,小试一同谈笑。怎知画帘难驻,忽又星舆催召。但谶得、耀碑潭水月,交光相照。
寂历秋江渔火稀,起看残月映林微
芳菲歇故园目断伤心切
秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜
红脸青腰,旧识凌波女
山无陵,江水为竭冬雷震震,夏雨雪天地合,乃敢与君绝
风休住蓬舟吹取三山去
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖
驿道。春正好。簇帐擎杯,听取殷勤祷。略鲙松鲈,便膺芝凤,陵溯紫清津要。当家得时行志,回首旧封文庙。疏化雨,障狂澜不尽,生生芹藻。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄
喜迁莺(代邑士送梁宰观赴昆山同知)拼音解读
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fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù,qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
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作者介绍

李攀龙 李攀龙 李攀龙(1514~1570)中国明代文学家。字于鳞,号沧溟。历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士,历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间,先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社,后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一,他持论褊狭,认为文自汉代、诗自盛唐以下,俱无足观,本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法,创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗,往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面,限制了他本人的诗文创作,作品的摹拟痕迹太重,佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实,感世伤时;或抒发个人哀怨,向往归隐,能写出内心的真情实感,却还可读。在李攀龙的各体诗中,以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽;他的某些七绝也还写得自然,能注意顿挫变化,意味隽永。但即使是好诗,也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。

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