秋夕闻雁

秋夕闻雁原文：

曲终人醉多似浔阳江上泪
闻道故林相识多，罢官昨日今如何
谁怜散髻吹笙，天涯芳草关情
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。
重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷
星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
奴为出来难，教君恣意怜
风淅淅，雨纤纤难怪春愁细细添
寒雪梅中尽，春风柳上归
燕支落汉家，妇女无华色
一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍

秋夕闻雁拼音解读：

qū zhōng rén zuì duō shì xún yáng jiāng shàng lèi
wén dào gù lín xiāng shí duō，bà guān zuó rì jīn rú hé
shuí lián sàn jì chuī shēng，tiān yá fāng cǎo guān qíng
lǜ biàn shān yuán bái mǎn chuān，zǐ guī shēng lǐ yǔ rú yān
qiān shù yòu huáng yè，jǐ rén xīn bái tóu。dòng tíng jīn yè kè，yī bàn què dēng zhōu。
chóng yáng guò hòu，xī fēng jiàn jǐn，tíng shù yè fēn fēn
xīng hàn yù shěn jǐn，shuí jiā zhēn wèi xiū。hū wén liáng yàn zhì，rú bào dù líng qiū。
nú wèi chū lái nán，jiào jūn zì yì lián
fēng xī xī，yǔ xiān xiān nán guài chūn chóu xì xì tiān
hán xuě méi zhōng jǐn，chūn fēng liǔ shàng guī
yàn zhī luò hàn jiā，fù nǚ wú huá sè
yī shǎng píng lán rén bú jiàn，jiāo xiāo yǎn lèi sī liang biàn
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相关翻译

这是一首咏古的七言绝句，作者以“昭君出塞”的典故为题材，高度赞颂了王昭君为了促进民族团结融合所做出的巨大贡献，辛辣的讽刺了汉元帝朝廷中文贪武懦不能为国效力的政治状况。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。