济源寒食

济源寒食原文：

饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青
短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
坐到三更尽，归仍万里赊
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
长安落花飞上天，南风引至三殿前。
梦回芳草思依依，天远雁声稀
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
及兹春未深，数亩犹足佃
明朝挂帆席，枫叶落纷纷
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
风巢袅袅春鸦鸦，无子老人仰面嗟。

济源寒食拼音解读：

jī tóng è mǎ sǎo huā wèi，xiàng wǎn yǐn xī sān liǎng bēi。
liǔ gōng wěi jiàn qù bú jiàn，gāo hóng yuǎn lǜ láo xiāng zhē。
guī lái bǎo fàn huáng hūn hòu，bù tuō suō yī wò yuè míng
màn rě lú yān shuāng xiù zǐ，kōng jiāng jiǔ yūn yī shān qīng
duǎn lí cán jú yī zhī huáng zhèng shì luàn shān shēn chù、guò chóng yáng
zuò dào sān gēng jǐn，guī réng wàn lǐ shē
fāng kǒu huā jiān chè shǒu guī，sōng yáng wèi wǒ liú hóng huī。
jūn jiā wèng wèng jīn yīng mǎn，wǔ sè dōng lóng shén kě kuā。
xī sài shān qián bái lù fēi，táo huā liú shuǐ guì yú féi
cháng ān luò huā fēi shàng tiān，nán fēng yǐn zhì sān diàn qián。
mèng huí fāng cǎo sī yī yī，tiān yuǎn yàn shēng xī
mì fēng wéi zhǔ gè mó yá，yǎo jǐn cūn zhōng wàn mù huā。
jiǔ rén jiē yǐ chūn fā lǜ，bìng sǒu dú cáng qiū fā bái。
méi tái jǐng shàng kōng xiāng yì，lù lú suǒ duàn wú xiāo xī。
jí zī chūn wèi shēn，shù mǔ yóu zú diàn
míng cháo guà fān xí，fēng yè luò fēn fēn
kě lián zhí zhú qiān wàn chǐ，zhù dì zhù tiān yí yù fēi。
táo fēng nì dié tà dì lái，pāo què zhāi mí yī cí wǎn。
nǚ chán tóng zǐ huáng duǎn duǎn，ěr zhōng wén rén xī chūn wǎn。
kě lián chūn wù yì cháo yè，wéi wǒ gū yín wèi shuǐ biān。
huái nán qiū yǔ yè，gāo zhāi wén yàn lái
yī rì tà chūn yī bǎi huí，zhāo zhāo méi jiǎo zǒu fāng āi。
fēng cháo niǎo niǎo chūn yā yā，wú zi lǎo rén yǎng miàn jiē。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）