登殊亭作

登殊亭作原文：

秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；
刚待不思量，吹一片、箫声过墙
时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
东南第一名州，西湖自古多佳丽
西施越溪女，出自苎萝山
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。
鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
西施越溪女，出自苎萝山
十年无梦得还家，独立青峰野水涯

登殊亭作拼音解读：

qiū sòng xīn hóng āi pò guó，zhòu xíng jī hǔ niè kōng lín
fēng huí yún duàn yǔ chū qíng，fǎn zhào hú biān nuǎn fù míng
mò bì chūn yīn shàng mǎ chí chūn lái wèi yǒu bù yīn shí
màn gē wú rén tīng，làng yǔ wú rén jīng。shí fù yī huí wàng，xīn mù chū sì míng。
tǔ gāo yù dòng yǔ pín cuī，wàn cǎo qiān huā yī xiǎng kāi；
gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
shí jié fāng dà shǔ，shì lái dēng shū tíng。píng xuān wèi jí xī，hū ruò qiū qì shēng。
dōng nán dì yī míng zhōu，xī hú zì gǔ duō jiā lì
xī shī yuè xī nǚ，chū zì zhù luó shān
shuí néng shǒu yīng pèi，rì yǔ zāi huàn bìng。qǐng jūn sòng cǐ yì，lìng bǐ huò zhě tīng。
hóng yàn zài yún yú zài shuǐ chóu chàng cǐ qíng nán jì
zhǔ rén jì duō xián，yǒu jiǔ gòng wǒ qīng。zuò zhōng bù xiāng yì，qǐ hèn zuì yǔ xǐng。
xī shī yuè xī nǚ，chū zì zhù luó shān
shí nián wú mèng dé huán jiā，dú lì qīng fēng yě shuǐ yá
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？