水调歌头（席上为叶仲洽赋）

水调歌头（席上为叶仲洽赋）原文：

我怜君，痴绝似，顾长康。纶巾羽扇颠倒，又似竹林狂。解道澄江如练，准备停云堂上，千首买秋光。怨调为谁赋，一斛贮槟榔。
玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回
更可惜，雪中高树，香篝熏素被
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
鸿雁向西北，因书报天涯
高马勿捶面，千里事难量。长鱼变化云雨，无使寸鳞伤。一壑一丘吾事，一斗一石皆醉，风月几千场。须作猬毛磔，笔作剑锋长。
夜雪初霁，荠麦弥望
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟

水调歌头（席上为叶仲洽赋）拼音解读：

wǒ lián jūn，chī jué shì，gù cháng kāng。guān jīn yǔ shàn diān dǎo，yòu shì zhú lín kuáng。jiě dào chéng jiāng rú liàn，zhǔn bèi tíng yún táng shàng，qiān shǒu mǎi qiū guāng。yuàn diào wèi shuí fù，yī hú zhù bīng láng。
yù shù gē cán yóu yǒu qū，jǐn fān guī qù yǐ wú jiā
dú xiě chāng pú zhú yè bēi，péng chéng fāng cǎo tà chū huí
gèng kě xī，xuě zhōng gāo shù，xiāng gōu xūn sù bèi
yáng liǔ qiān tiáo sòng mǎ tí，běi lái zhēng yàn jiù nán fēi
míng yuè bié zhī jīng què，qīng fēng bàn yè míng chán
hóng yàn xiàng xī běi，yīn shū bào tiān yá
gāo mǎ wù chuí miàn，qiān lǐ shì nán liàng。zhǎng yú biàn huà yún yǔ，wú shǐ cùn lín shāng。yī hè yī qiū wú shì，yī dòu yī shí jiē zuì，fēng yuè jǐ qiān chǎng。xū zuò wèi máo zhé，bǐ zuò jiàn fēng zhǎng。
yè xuě chū jì，jì mài mí wàng
qiě yù jìn xún péng zé zǎi，táo rán gòng zuì jú huā bēi
ér nǚ fēn fēn kuā jié shù，xīn yàng chāi fú ài hǔ
fēng yè qiān zhī fù wàn zhī，jiāng qiáo yǎn yìng mù fān chí
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相关翻译

上片描写群芳凋谢后西湖的恬静清幽之美。首句是全词的纲领 ，由此引出“群芳过后”的西湖景象，及词人从中领悟到的“好”的意味。“狼藉”、“飞絮”二句写落红零乱满地、翠柳柔条斜拂于春风中
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香魂：指落花。
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南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。