陆著作挽歌

陆著作挽歌原文：

黄鹤楼前日欲低,汉阳城树乱乌啼
明道俟良佐，惟贤初薄游。生涯一朝尽，寂寞夜台幽。
关山正飞雪，烽火断无烟
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
乡亭春水绿，昌阁寒光暮。昔为昼锦游，今成逝川路。
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老
记得年时，相见画屏中
绿树村边合，青山郭外斜
半夜倚乔松，不觉满衣雪
世业江湖侧，郊原休沐处。独言五日归，未道千秋去。
寒水落南浦，月华虚北堂。松门一长想，仿佛见清扬。
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉
令德弃人世，明朝降宠章。起居存有位，著作没为郎。
金堂策令名，仙掖居清位。鸣玉朝双阙，垂缨游两地。
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
归路秦城下，寒云惨平田。故园沧海边，绿柳覆平川。

陆著作挽歌拼音解读：

huáng hè lóu qián rì yù dī,hàn yáng chéng shù luàn wū tí
míng dào qí liáng zuǒ，wéi xián chū báo yóu。shēng yá yī zhāo jǐn，jì mò yè tái yōu。
guān shān zhèng fēi xuě，fēng huǒ duàn wú yān
zhāo xī jì lùn sī，chūn qiū réng shū shì。hé yán lǔ shēng bó，hū xià qióng zhū lèi。
jiàn shuǐ qiān rén shí，jīng jiāng wàn lǐ liú。yīng yīng yǒu jūn zǐ，cái dé mǎn zhōng zhōu。
rì dàn lì zhī sān bǎi kē，bù cí zhǎng zuò lǐng nán rén
xiāng tíng chūn shuǐ lǜ，chāng gé hán guāng mù。xī wèi zhòu jǐn yóu，jīn chéng shì chuān lù。
zhī fù hé tài máng，cán jīng sān wò xíng yù lǎo
jì de nián shí，xiāng jiàn huà píng zhōng
lǜ shù cūn biān hé，qīng shān guō wài xié
bàn yè yǐ qiáo sōng，bù jué mǎn yī xuě
shì yè jiāng hú cè，jiāo yuán xiū mù chù。dú yán wǔ rì guī，wèi dào qiān qiū qù。
hán shuǐ luò nán pǔ，yuè huá xū běi táng。sōng mén yī cháng xiǎng，fǎng fú jiàn qīng yáng。
fèng jūn jīn zhī zhī měi jiǔ，dài mào yù xiá zhī diāo qín
rú hé kěn dào qīng qiū rì，yǐ dài xié yáng yòu dài chán
lìng dé qì rén shì，míng cháo jiàng chǒng zhāng。qǐ jū cún yǒu wèi，zhù zuò méi wèi láng。
jīn táng cè lìng míng，xiān yē jū qīng wèi。míng yù cháo shuāng quē，chuí yīng yóu liǎng dì。
shuí wèi hán chóu dú bú jiàn，gèng jiào míng yuè zhào liú huáng
sòng kè yì tā rì，hái zhōu shū xī nián。huá tíng yǒu míng rì，zhǎng xiàng lǒng tóu xuán。
guī lù qín chéng xià，hán yún cǎn píng tián。gù yuán cāng hǎi biān，lǜ liǔ fù píng chuān。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。