寄赠含曦上人

作者:李白 朝代:唐朝诗人
寄赠含曦上人原文
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
忙日苦多闲日少,新愁常续旧愁生
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
可怜赤壁争雄渡,唯有蓑翁坐钓鱼
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀
去年今日此门中,人面桃花相映红
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
重阳过后,西风渐紧,庭树叶纷纷
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
但箭雁沈边,梁燕无主
造物无言却有情,每于寒尽觉春生
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
想得玉人情,也合思量我
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
劈破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
任宝奁尘满,日上帘钩
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
寄赠含曦上人拼音解读
zuó cháo pī xuě lái,miàn sè chì xuē xuē。fēng zào yǎng huáng jīn,xǔ gē fāng cùn bǐ。
máng rì kǔ duō xián rì shǎo,xīn chóu cháng xù jiù chóu shēng
fǎng yú shí shù dù,xiāng qù sān wǔ lǐ。jiàn shí xīn yì xǐ,bú jiàn xīn yì xǐ。
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qù nián jīn rì cǐ mén zhōng,rén miàn táo huā xiāng yìng hóng
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dào shàng zhèng wú chén,rén jiā yǒu huā huì。gāo sēng yǒu zhǔ zhàng,yuàn de shù gòu zhǐ。
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作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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