【双调】夜行船_百岁光阴百

作者:宗白华 朝代:近代诗人
【双调】夜行船_百岁光阴百原文
【庆宣和】投至狐踪与兔穴,多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折,魏耶?晋耶?
众中闻謦欬,未语知乡里
百岁光阴
稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银铮


【乔木查】想秦宫汉阙,都做了蓑草牛羊野,不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。

【拨不断】利名竭,是非绝。红尘不向门前惹。绿树偏宜屋角遮。青山正补墙头缺,更那堪竹篱茅舍。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存

百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢,急罚盏夜阑灯灭。
曾与美人桥上别,恨无消息到今朝
山下孤烟远村,天边独树高原
运往无淹物,年逝觉已催
惊回千里梦,已三更起来独自绕阶行


遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。何年是彻?看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社,爱秋来时那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。想人生有限杯,浑几个重阳节?人问我顽童记者:便北海探吾来,道东篱醉了也。
【落梅风】天教你富,莫太奢,没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁,争辜负了锦堂风月。

弥伤孤舟夜,远结万里心

东风洒雨露,会入天地春
【风入松】眼前红日又西斜,疾似下坡车。不争镜里添白雪,上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙,葫芦提一向装呆。
【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解读
【qìng xuān hé】tóu zhì hú zōng yǔ tù xué,duō shǎo háo jié。dǐng zú suī jiān bàn yāo lǐ zhé,wèi yé?jìn yé?
zhòng zhōng wén qìng kài,wèi yǔ zhī xiāng lǐ
bǎi suì guāng yīn
zhì zǐ jīn pén tuō xiǎo bīng,cǎi sī chuān qǔ dāng yín zhēng


【qiáo mù chá】xiǎng qín gōng hàn quē,dōu zuò le suō cǎo niú yáng yě,bù rèn me yú qiáo méi huà shuō。zòng huāng fén héng duàn bēi,bù biàn lóng shé。

【bō bù duàn】lì míng jié,shì fēi jué。hóng chén bù xiàng mén qián rě。lǜ shù piān yí wū jiǎo zhē。qīng shān zhèng bǔ qiáng tóu quē,gèng nà kān zhú lí máo shè。

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【lí tíng yàn shā】qióng yín bà yī jiào cái níng tiē,jī míng shí wàn shì wú xiū xiē。hé nián shì chè?kàn mì zā zā yǐ pái bīng,luàn fēn fēn fēng niàng mì,jí rǎng rǎng yíng zhēng xuè。péi gōng lǜ yě táng,táo lìng bái lián shè,ài qiū lái shí nèi xiē:hé lù zhāi huáng huā,dài shuāng pēng zǐ xiè,zhǔ jiǔ shāo hóng yè。xiǎng rén shēng yǒu xiàn bēi,hún jǐ gè chóng yáng jié?rén wèn wǒ wán tóng jì zhě:biàn běi hǎi tàn wú lái,dào dōng lí zuì le yě。
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mí shāng gū zhōu yè,yuǎn jié wàn lǐ xīn

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【fēng rù sōng】yǎn qián hóng rì yòu xī xié,jí shì xià pō chē。bù zhēng jìng lǐ tiān bái xuě,shàng chuáng yǔ xié lǚ xiāng bié。xiū xiào cháo jiū jì zhuō,hú lú tí yī xiàng zhuāng dāi。
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相关翻译

本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎
此词作于公元1259年(开庆元年)时,其时,元兵进犯荆、湖、四川,朝廷派贾似道督师汉阳以援鄂。翁宾旸当在此时入似道幕而随行。吴文英身在江南为翁宾旸送别而作此词。
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此诗开头说,湛蓝的秋江一碧如洗,鲜红娇艳的芙蕖摇曳多情,亭亭玉立,妩媚多姿,使人产生无限爱慕之情。伸手攀荷折蕖,欲赠“秋水伊人”。但遗憾的是,荷上晶莹透亮的露声势浩大,在折攀的刹那
  须菩提,如果菩萨以充满恒河沙那样多的七宝世界来布施。又如果有人,知道一切法都没有我人众生寿者相的话,就得以安忍于无上正等正觉心,这位菩萨胜过前位菩萨所得的功德,须菩提,因为

相关赏析

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王守仁生于明朝中期,此时政治腐败、社会动荡、学术颓败,王阳明曾试图力挽狂澜,拯救人心,并“弘扬身心之学,倡良知之教,修万物一体之仁”。明成化八年九月三十日(1472年10月31日)
这是一首堪与陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”之意境相媲美,表现辞官归隐,陶醉于自然佳趣,把酒当歌,逍遥自在,生活优然闲适,心情超然物外的好词,历来为词论家所推崇。上片以景语起:“秋入
这是一首怀人之作。它叙写了寒食节时对丈夫的怀念。开头三句写环境气候,景色萧条。柳、花而用“宠”、“娇”修饰,隐有妒春之意。接着写作诗填词醉酒,但闲愁却无法排解,已有万般怨尤。一句“
这是一首折柳赠别诗,因“柳”与“留”谐音,离别赠柳表达难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意,所以,这里的柳是别离之柳,表达了诗人伤春叹别之情。

作者介绍

宗白华 宗白华 宗白华,曾用名宗之櫆,字白华、伯华,籍贯为江苏常熟虞山镇,祖籍浙江义乌。在安庆长至8岁后到南京上小学,1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》,任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》,使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时,他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学,在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。

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