洛阳有愚叟

洛阳有愚叟原文：

胡未灭，鬓先秋泪空流
再折柳穿鱼，赏梅催雪
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
横戈从百战，直为衔恩甚
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋
洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重
工欲善其事，必先利其器
但恨处非位，怆悢使心伤
冠盖满京华，斯人独憔悴
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。
惟有年时芳俦在，一例差池双剪
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。

洛阳有愚叟拼音解读：

hú wèi miè，bìn xiān qiū lèi kōng liú
zài zhé liǔ chuān yú，shǎng méi cuī xuě
xián jiāng jiǔ hú chū，zuì xiàng rén jiā xiē。yě shí huò pēng xiān，yù mián duō yōng hè。
chūn wèi lǜ，bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
héng gē cóng bǎi zhàn，zhí wèi xián ēn shén
tiān shí fāng dé suǒ，bù hán fù bù rè。tǐ qì zhèng tiáo hé，bù jī réng bù kě。
nán líng shuǐ miàn màn yōu yōu，fēng jǐn yún qīng yù biàn qiū
luò yáng yǒu yú sǒu，bái hēi wú fēn bié。làng jī suī shì kuáng，móu shēn yì bù zhuō。
cǐ jì xián chóu láng bù gòng，yuè yí chuāng xià chūn hán zhòng
gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì
dàn hèn chù fēi wèi，chuàng liàng shǐ xīn shāng
guān gài mǎn jīng huá，sī rén dú qiáo cuì
bù zhī tiān dì nèi，gèng dé jǐ nián huó。cóng cǐ dào zhōng shēn，jǐn wèi xián rì yuè。
wéi yǒu nián shí fāng chóu zài，yī lì chā chí shuāng jiǎn
bào qín róng qǐ lè，hé chā liú líng dá。fàng yǎn kàn qīng shān，rèn tóu shēng bái fà。
diǎn jiǎn pán zhōng fàn，fēi jīng yì fēi lì。diǎn jiǎn shēn shàng yī，wú yú yì wú quē。
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」