新楼诗二十首。晏安寺

新楼诗二十首。晏安寺原文：

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
丹灶初开火，仙桃正落花
晓月坠，宿云微，无语枕频欹
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉
不肯画堂朱户，春风自在杨花
今我来思，雨雪霏霏
寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。
水天清话，院静人销夏

新楼诗二十首。晏安寺拼音解读：

qū lán shēn chù zhòng xiāng jiàn，yún lèi wēi rén chàn
yě huā cán chù yuè cāng cāng。jiàng shā níng yàn kāi jīn xiàng，qīng fàn xiāo shēng bì zhú fáng。
dān zào chū kāi huǒ，xiān táo zhèng luò huā
xiǎo yuè zhuì，sù yún wēi，wú yǔ zhěn pín yī
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn，jīn wū wú rén jiàn lèi hén
tiān shí duì xī wēi líng nù，yán shā jǐn xī qì yuán yě
é hú shān xià dào liáng féi，tún zhà jī qī bàn yǎn fēi
bù kěn huà táng zhū hù，chūn fēng zì zài yáng huā
jīn wǒ lái sī，yǔ xuě fēi fēi
sì shēn sōng guì wú chén shì，dì jiē huāng jiāo dài xī yáng。tí niǎo xiē shí shān jì jì，
bǎi èr jìn bīng cí xiàng quē，sān qiān gōng nǚ xià lóng zhōu
qiū lǒng jiàn píng biān mào cǎo，jiǔ yuán hé chǔ bù xīn shāng。
shuǐ tiān qīng huà，yuàn jìng rén xiāo xià
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内由东北角向南的国家地区、山丘河川依次如下。大燕国在海内的东北角。在流沙中的国家有埻端国、玺■国，都在昆仑山的东南面。另一种说法认为埻端国和玺■国是在海内建置的郡，不把它们称为郡县

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。