自诲

自诲原文：

昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
回首故山千里外，别离心绪向谁言
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
初惊河汉落，半洒云天里
同来望月人何处风景依稀似去年
最伤情、送客咸阳，佩结西风怨
乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
算韶华，又因循过了，清明时候
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
男儿少为客，不辨是他乡
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
记得年时，相见画屏中
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

自诲拼音解读：

zhòu ér xìng，yè ér qǐn；wú làng xǐ，wú wàng yōu；bìng zé wò，sǐ zé xiū。
gù rén rú suǒ。shì yǒu wàn gǎn，ruò rén rú huǒ。wàn lèi dì lái，suǒ rǔ xíng hái。
huí shǒu gù shān qiān lǐ wài，bié lí xīn xù xiàng shuí yán
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng，jiē qián wú yè yǐ qiū shēng
chū jīng hé hàn luò，bàn sǎ yún tiān lǐ
tóng lái wàng yuè rén hé chǔ fēng jǐng yī xī shì qù nián
zuì shāng qíng、sòng kè xián yáng，pèi jié xī fēng yuàn
lè tiān lè tiān，lái yǔ rǔ yán。rǔ yí quán quán，zhōng shēn xíng yān。wù yǒu wàn lèi，
què hòu èr shí liù nián néng jǐ shí。rǔ bù sī èr shí wǔ liù nián lái shì，
rén shēng bǎi suì qī shí xī，shè shǐ yǔ rǔ qī shí qī。rǔ jīn nián yǐ sì shí sì，
huáng huáng xī yù ān wǎng zāi，lè tiān lè tiān guī qù lái。
jí sù shū hū rú yī mèi。wǎng rì lái rì jiē piē rán，hú wéi zì kǔ yú qí jiān。
suàn sháo huá，yòu yīn xún guò le，qīng míng shí hòu
xīn huà wéi huī。lè tiān lè tiān，kě bù dà āi，rǔ hú bù chéng wǎng ér niàn lái。
nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
cǐ zhōng shì rǔ jiā，cǐ zhōng shì rǔ xiāng，rǔ hé shě cǐ ér qù，zì qǔ qí huáng huáng。
zuó yè fēng kāi lù jǐng táo，wèi yāng qián diàn yuè lún gāo
lè tiān lè tiān，kě bù dà āi。ér jīn ér hòu，rǔ yí jī ér shí，kě ér yǐn；
shǐ rǔ wèi lǎo，xíng kū rú chái。wàn gǎn dì zhì，huǒ rǔ xīn huái。shǐ rǔ wèi sǐ，
jì de nián shí，xiāng jiàn huà píng zhōng
dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài，bù jiào hú mǎ dù yīn shān
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相关翻译

革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。 初九：用黄牛的皮革加固束紧。 六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。 九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸
这首词的立意，据《柽史》载：“嘉泰癸亥岁，改之在中都时，辛稼轩弃疾帅越。闻其名，遣介招之。适以事不及行。作书归辂者，因效辛体《沁园春》一词，并缄往，下笔便逼真。”
本计名最初见于唐代僧人乾康的诗：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”（参胜雅律《智谋》一书第157页）而其思想，则早见于《战国策》·燕二》鹬蚌相争、渔人得利的故事：蚌张开
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粥者：施粥以赈济饥民的人。这里指齐人黔敖。据《礼记·檀弓》记载，齐国遭遇饥荒，黔敖在路上准备饭食以赈济饥民。有一个饥民蒙袂而来。黔敖说：“嗟来食！”饥民扬目而视之说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”终于不食而去，最后饿死。蒙袂：以袖遮面，是羞于见人的表示。嗟来：吆喝声，是一种不敬的招呼。吝：恨。徒没：白白死掉。自遗：自失。这四句是说：自己时常称许施粥者的慈善心肠。而深感蒙袂饥民行为之不当，吃嗟来之食何足为恨，结果自己白白饿死。这是作者愤激之言，实质上他是不食“嗟来之食”的。

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