杨枝词二首

杨枝词二首原文：

雨洗娟娟净，风吹细细香
肃肃花絮晚，菲菲红素轻
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事，来君回唱竹枝歌。
只缘袅娜多情思，更被春风长倩猜。
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸
行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。
危楼高百尺，手可摘星辰
寒山转苍翠，秋水日潺湲
问渠哪得清如许为有源头活水来
迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。
人道山长水又断萧萧微雨闻孤馆

杨枝词二首拼音解读：

yǔ xǐ juān juān jìng，fēng chuī xì xì xiāng
sù sù huā xù wǎn，fēi fēi hóng sù qīng
wū xiá wū shān yáng liǔ duō，zhāo yún mù yǔ yuǎn xiāng hè。
yīn xiǎng yáng tái wú xiàn shì，lái jūn huí chàng zhú zhī gē。
zhī yuán niǎo nuó duō qíng sī，gèng bèi chūn fēng zhǎng qiàn cāi。
bì yún wú dù bì tiān chén，shì hú xīn，shì nóng xīn
yóu zǐ chūn shān yǐ shì dān，táo huā fēi jǐn yě méi suān
xíng yín zuò xiào dú bēi qiū，hǎi wù jiāng yún yǐn mù chóu。
wēi lóu gāo bǎi chǐ，shǒu kě zhāi xīng chén
hán shān zhuǎn cāng cuì，qiū shuǐ rì chán yuán
wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
yíng dé chūn guāng xiān dào lái，qiǎn huáng qīng lǜ yìng lóu tái。
rén dào shān cháng shuǐ yòu duàn xiāo xiāo wēi yǔ wén gū guǎn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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大禹庙坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水
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这是一首身在外地思念家乡的诗。秋夜一片凄凉，诗人在孤灯下想念着老朋友，满腹愁肠，家书无法寄到，更加重了忧伤的情绪。全诗一气呵成，感情真挚，幽怨清晰，感人至深。这首诗是怀人思乡之作。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。