立秋雨院中有作

立秋雨院中有作原文：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣
厩马散连山，军容威绝域
碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦、到南州
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
此去经年，应是良辰好景虚设
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦
山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。
愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

立秋雨院中有作拼音解读：

yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì，guī lái fǎng fú sān gēng jiā tóng bí xī yǐ léi míng
jiù mǎ sàn lián shān，jūn róng wēi jué yù
bì wú qiān lǐ sī yōu yōu，wéi yǒu shà shí liáng mèng、dào nán zhōu
xiū yán nǚ zǐ fēi yīng wù，yè yè lóng quán bì shàng míng
cǐ qù jīng nián，yìng shì liáng chén hǎo jǐng xū shè
qióng tú kuì zhī jǐ，mù chǐ jiè qián chóu。yǐ fèi qīng chén yè，nà chéng zhǎng zhě móu。
fēng xù piāo cán yǐ huà píng，ní lián gāng qiàn ǒu sī yíng
shān yún xíng jué sāi，dà huǒ fù xī liú。fēi yǔ dòng huá wū，xiāo xiāo liáng dòng qiū。
chū bù rù xī wǎng bù fǎn，píng yuán hū xī lù chāo yuǎn
jiě yī kāi běi hù，gāo zhěn duì nán lóu。shù shī fēng liáng jìn，jiāng xuān shuǐ qì fú。
liǔ dài yáo fēng hàn shuǐ bīn，píng wú liǎng àn zhēng yún
lǐ kuān xīn yǒu shì，jié shuǎng bìng wēi chōu。zhǔ jiàng guī diào dǐng，wú hái fǎng jiù qiū。
chóu jué xíng rén tiān yì mù，xíng xiàng zhè gū shēng lǐ zhù
zuì shì yī nián chūn hǎo chù，jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
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相关翻译

范泰字伯伦，顺阳山阴人。祖父范江是晋朝安北将军，徐州、兖州两州的刺史。父亲范宁是豫章太守。范泰始任太学博士、卫将军谢安、骠骑将军会稽王刘道子两府的参军。荆州刺史王忱是范的表弟，请他
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。