自在

自在原文：

西北望乡何处是，东南见月几回圆
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华
暗数十年湖上路，能几度，著娉婷
君在天一涯，妾身长别离
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
还怕掩、深院梨花，又作故人清泪
人归落雁后，思发在花前
内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。
万里人南去，三春雁北飞
杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

自在拼音解读：

xī běi wàng xiāng hé chǔ shì，dōng nán jiàn yuè jǐ huí yuán
shí nián qū chí hǎi sè hán，gū chén yú cǐ wàng chén luán
jiāng nán chūn jǐn lí cháng duàn，píng mǎn tīng zhōu rén wèi guī
ān tài liáng yǒu yǐ，yǔ jūn lùn gěng gài。xīn liǎo shì wèi liǎo，jī hán pò yú wài。
xiǎo nú chuí wǒ zú，xiǎo bì sāo wǒ bèi。zì wèn wǒ wèi shuí，hú rán dú ān tài。
fěn sè quán wú jī sè jiā，qǐ zhī rén shì yǒu róng huá
àn shù shí nián hú shàng lù，néng jǐ dù，zhe pīng tíng
jūn zài tiān yī yá，qiè shēn cháng bié lí
shì le xīn wèi liǎo，niàn lǜ jiān yú nèi。wǒ jīn shí duō xìng，shì yǔ xīn hé huì。
hái pà yǎn、shēn yuàn lí huā，yòu zuò gù rén qīng lèi
rén guī luò yàn hòu，sī fā zài huā qián
nèi wài jí zhōng jiān，liǎo rán wú yī ài。suǒ yǐ rì yáng zhōng，xiàng jūn yán zì zài。
wàn lǐ rén nán qù，sān chūn yàn běi fēi
gǎo gǎo dōng rì guāng，míng nuǎn zhēn kě ài。yí tà xiàng yáng zuò，yōng qiú réng jiě dài。
xún xún mì mì，lěng lěng qīng qīng，qī qī cǎn cǎn qī qī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？