石灰吟

石灰吟原文：

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
可怜闺里月，长在汉家营
湘江两岸花木深，美人不见愁人心
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪
细草微风岸，危樯独夜舟
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)

石灰吟拼音解读：

hàn dàn xiāng xiāo cuì yè cán，xī fēng chóu qǐ lǜ bō jiān
qiān chuí wàn záo chū shēn shān，liè huǒ fén shāo ruò děng xián。
fěn shēn suì gǔ quán bù pà，yào liú qīng bái zài rén jiān。
kě lián guī lǐ yuè，zhǎng zài hàn jiā yíng
xiāng jiāng liǎng àn huā mù shēn，měi rén bú jiàn chóu rén xīn
yún lái qì jiē wū xiá zhǎng，yuè chū hán tōng xuě shān bái
qīng jiāng yī qǔ bào cūn liú，cháng xià jiāng cūn shì shì yōu
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
wàn guó bēn téng，liǎng gōng yōu xiàn，cǐ hèn hé shí xuě
xì cǎo wēi fēng àn，wēi qiáng dú yè zhōu
shēn duō jí bìng sī tián lǐ，yì yǒu liú wáng kuì fèng qián
nài hán wéi yǒu dōng lí jú，jīn sù chū kāi xiǎo gèng qīng
(yī zuò：qiān chuí wàn jī chū shēn shān / qiān chuí wàn jī chū shēn shān)
(yī zuò：fěn gǔ suì shēn quán bù xī / fěn shēn suì gǔ hún bù pà / fěn gǔ suì shēn quán bù pà)
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是
萃卦：亨通。君王到宗庙祭祝。有利于见到王公贵族，亨通，吉利的占问。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。初六：抓到俘虏，后来又跑了，引起一阵纷乱和忧虑，大家呼喊着追捕。追回来后嘻哈大笑
农人推着呕哑作响的农车，没日没夜地辛苦工作。到最后却没分得半粒粮食，只落得一个老农的虚名。
本书《程材》评论的问题，只评论了才能和操行，没有评论儒生和文吏在学问和知识方面的差异。儒生之所以超过文吏，是学问一天一天地增多，通过培养和引导，精心培养了他们的才能。所以学习是为了
渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。注释（1）渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关

相关赏析

此词通过今昔元宵的对比，抒发了强烈的黍离（国破家亡）之悲。开头两句，点明身在客地，不觉时序推移之快，原来春天已经来到了。“春到小桃枝”是上元到来的表征。用轻灵之笔写深沉的感慨。“天
据孙月峰《坡仙食饮录》记载说，“密云龙”之味极为甘馨，苏轼对此奉为至宝。当时苏轼门下有四位得意门生——黄庭坚、秦观、晁补之和张耒，号“苏门四学士”，苏轼待之极厚，每逢四学士来访，苏
①望碧天书断：一本作“碧天书信断”。②娘：一本作“娥”。③亸：一本作“蝉”。
每一个人眼中的世界都是不同的，每一个人的心里也是不同的，而且既无法看清自己，也无法看到自己的背面。交朋友不仅是为了寂寞，也是为了知道自己的缺点，明白世间各种不同的心灵。每一个人生命
陆慧晓字叔明，吴郡吴县人，是晋朝太尉陆玩的玄孙。从陆玩到陆慧晓的祖父陆万载，世代为侍中，都有著名的行事，陆慧晓的伯父陆仲元，又做侍中，当时的人们把他们比作金、张二族。他的父亲陆子真

作者介绍

王恭 王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。