李翰林

李翰林原文：

蜀天常夜雨，江槛已朝晴
暝色入高楼，有人楼上愁
月上柳梢头，人约黄昏后
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟
山下孤烟远村，天边独树高原
谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
花意争春，先出岁寒枝
落叶委埏侧，枯荄带坟隅
山不厌高，海不厌深
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。
楝花飘砌蔌蔌清香细
飞蓬各自远，且尽手中杯

李翰林拼音解读：

shǔ tiān cháng yè yǔ，jiāng kǎn yǐ cháo qíng
míng sè rù gāo lóu，yǒu rén lóu shàng chóu
yuè shàng liǔ shāo tóu，rén yuē huáng hūn hòu
zuì wò jīn luán dài zhào xián。jiù yǐn bù guī liú bèi guó，lǚ hún zhǎng jì xiè gōng shān。
qīng lòu jiàn yí xiāng wàng jiǔ，wēi yún wèi jiē guò lái chí
shān xià gū yān yuǎn cūn，tiān biān dú shù gāo yuán
zhé xià sān qīng liè bā xiān，huò tiáo gēng dǐng shì lóng yán。yín kāi suǒ tà kuī tiān jìn，
huā yì zhēng chūn，xiān chū suì hán zhī
luò yè wěi shān cè，kū gāi dài fén yú
shān bù yàn gāo，hǎi bù yàn shēn
yí biān wǎng jiǎn yīng fēi qù，sàn rù xiáng yún ruì rì jiān。
liàn huā piāo qì sù sù qīng xiāng xì
fēi péng gè zì yuǎn，qiě jǐn shǒu zhōng bēi
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有天地，然后万物生焉。先有天地，然后在天地之间产生了万物。焉，于是，于天地间。盈天地之间者唯万物，故受之以屯；盈，充满。唯，是。受，接着是。屯，屯卦。充满天地间的是万物，所以，接着
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。