自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字原文：

疑是崆峒来，恐触天柱折。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
以兹误生理，独耻事干谒。
终愧巢与由，未能易其节。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
扪萝正意我，折桂方思君
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
群冰从西下，极目高崒兀。
彤庭所分帛，本自寒女出。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
池塘过雨急鸣蛙酒醒明月照窗纱
性孤高似柏，阿娇金屋
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
行旅相攀援，川广不可越。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
臣如忽至理，君岂弃此物。
美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟
生逢尧舜君，不忍便永诀。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
居然成濩落，白首甘契阔。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
杜陵有布衣，老大意转拙。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
燕子又将春色去纱窗一阵黄昏雨
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
许身一何愚，窃比稷与契。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
盖棺事则已，此志常觊豁。
所愧为人父，无食致夭折。
非无江海志，潇洒送日月。
生常免租税，名不隶征伐。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
默思失业徒，因念远戍卒。
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
霜严衣带断，指直不得结。
绿云扰扰，梳晓鬟也；
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
老妻寄异县，十口隔风雪。

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解读：

yí shì kōng tóng lái，kǒng chù tiān zhù zhé。
běi yuán jiù jīng wèi，guān dù yòu gǎi zhé。
yǐ zī wù shēng lǐ，dú chǐ shì gān yè。
zhōng kuì cháo yǔ yóu，wèi néng yì qí jié。
qǐ zhī qiū hé dēng，pín jù yǒu cāng cù。
mén luó zhēng yì wǒ，zhé guì fāng sī jūn
duō shì yíng cháo tíng，rén zhě yí zhàn lì。
biān tà qí fū jiā，jù liǎn gòng chéng què。
qún bīng cóng xī xià，jí mù gāo zú wù。
tóng tíng suǒ fēn bó，běn zì hán nǚ chū。
rù mén wén háo táo，yòu zǐ jī yǐ zú。
chí táng guò yǔ jí míng wā jiǔ xǐng míng yuè zhào chuāng shā
xìng gū gāo shì bǎi，ā jiāo jīn wū
líng chén guò lí shān，yù tà zài dié niè。
wù wù suì zhì jīn，rěn wèi chén āi méi。
xíng lǚ xiāng pān yuán，chuān guǎng bù kě yuè。
róng kū zhǐ chǐ yì，chóu chàng nán zài shù。
qǔ xiào tóng xué wēng，hào gē mí jī liè。
chén yǐn liáo zì qiǎn，fàng gē pò chóu jué。
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shēng féng yáo shùn jūn，bù rěn biàn yǒng jué。
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shuāng yán yī dài duàn，zhǐ zhí bù dé jié。
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zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ。
nuǎn kè diāo shǔ qiú，bēi guǎn zhú qīng sè。
lǎo qī jì yì xiàn，shí kǒu gé fēng xuě。
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作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。