粉蝶儿（咏圆子）

粉蝶儿（咏圆子）原文：

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
白草黄沙月照孤村三两家
醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡
玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。看仙娥、骋些神变。咄嗟间，如撒下、真珠一串。火方然，汤初滚、尽浮锅面。
满目山河空念远，落花风雨更伤春
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流
大雪压青松，青松挺且直
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西
歌楼酒墟，今宵任伊索唤。那佳人、怎生得见。更添糖，拚折本、供他几碗。浪儿门，得我这些方便。

粉蝶儿（咏圆子）拼音解读：

jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
hū rú yī yè chūn fēng lái，qiān shù wàn shù lí huā kāi
bái cǎo huáng shā yuè zhào gū cūn sān liǎng jiā
zuì zhé cán méi yī liǎng zhī，bù fáng táo lǐ zì féng shí
yì yǒu bái gǔ guī xián yáng，yíng jiā gè yǔ tí běn xiāng
yù xiè qīng yíng，jiāo xiāo shà shí pù biàn。kàn xiān é、chěng xiē shén biàn。duō jiē jiān，rú sā xià、zhēn zhū yī chuàn。huǒ fāng rán，tāng chū gǔn、jǐn fú guō miàn。
mǎn mù shān hé kōng niàn yuǎn，luò huā fēng yǔ gèng shāng chūn
wū tí què zào hūn qiáo mù，qīng míng hán shí shuí jiā kū
diān kuáng liǔ xù suí fēng qù，qīng bó táo huā zhú shuǐ liú
dà xuě yā qīng sōng，qīng sōng tǐng qiě zhí
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ，qiū hé gé zài shù fēng xī
gē lóu jiǔ xū，jīn xiāo rèn yī suǒ huàn。nà jiā rén、zěn shēng de jiàn。gèng tiān táng，pàn shé běn、gōng tā jǐ wǎn。làng ér mén，dé wǒ zhèi xiē fāng biàn。
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。