蝶恋花（黄菊开时伤聚散）

蝶恋花（黄菊开时伤聚散）原文：

一春不识西湖面翠羞红倦
【蝶恋花】 黄菊开时伤聚散， 曾记花前，共说深深愿。 重风金英人未见， 相思一夜天涯远。 罗带同心闲结遍， 带易成双，人恨成双晚。 欲写彩笺书别怨， 泪痕早已先书满。
山光忽西落，池月渐东上
行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声
借问此何时春风语流莺
落叶满空山，何处寻行迹
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳
纵明月相思千里隔梦咫尺勤书尺
野童扶醉舞，山鸟助酣歌
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝

蝶恋花（黄菊开时伤聚散）拼音解读：

yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
【dié liàn huā】 huáng jú kāi shí shāng jù sàn， céng jì huā qián，gòng shuō shēn shēn yuàn。 zhòng fēng jīn yīng rén wèi jiàn， xiāng sī yī yè tiān yá yuǎn。 luó dài tóng xīn xián jié biàn， dài yì chéng shuāng，rén hèn chéng shuāng wǎn。 yù xiě cǎi jiān shū bié yuàn， lèi hén zǎo yǐ xiān shū mǎn。
shān guāng hū xī luò，chí yuè jiàn dōng shàng
xíng rén yè sù jīn líng zhǔ，shì tīng shā biān yǒu yàn shēng
jiè wèn cǐ hé shí chūn fēng yǔ liú yīng
luò yè mǎn kōng shān，hé chǔ xún xíng jī
chéng wài xiāo xiāo běi fēng qǐ，chéng shàng jiàn ér chuī luò ěr
zòng míng yuè xiàng sī qiān lǐ gé mèng zhǐ chǐ qín shū chǐ
yě tóng fú zuì wǔ，shān niǎo zhù hān gē
xī kàn huáng jú yǔ jūn bié，jīn tīng xuán chán wǒ què huí
gèng bèi xī yáng jiāng àn shàng，duàn cháng yān liǔ yī sī sī
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相关翻译

《黔之驴》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。” 作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。[2]
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作者介绍

秦观 秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师，观与同游苏轼之门，人称「苏门四学士」。绍圣元年（094），坐元祐党籍，出为杭州通判，再贬监处州（今浙江丽水）酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州（今属湖南）。明年，编管横州（今广西横县）。元符元年（1098）再贬雷州（今广东海康）。徽宗即位，复宣德郎，允北归，途中卒于藤州（今广西藤县），年五十二。《宋史》、《东都事略》有传。存《淮海集》四十卷，另有《淮海词》单刻本。其诗、词、文皆工，而以词著称。词属婉约派，内容多写男女情爱，颇多伤感之作。秦观工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。秦观的《淮海词》基本上没有跳出相思离别题材的藩篱。但它是一部优美的抒情诗。于离情别绪之中，融入了身世之感，唱出了那个时代一位富有才情而又备受压抑的知识分子的痛苦和忧伤。爱情词不同于过去偎红倚翠的艳词，《满庭芳》诸阕深含「恋恋故国」之情；《鹊桥仙》以金风玉露、柔情似水等审美意象，歌颂了纯洁真挚、地久天长的爱情。秦观词伤感色彩较浓，充满了愁苦凄恻、孤苦无告的苦闷。在艺术手法上，摄取了柳永词铺叙渲染、委曲尽致的优点。但写景言情，出以纯净之笔，形成清丽典雅的词风。秦观深谙音律，长于运思，能够准确地把握事物的突出特征，以鲜明的意象、致密的结构、精练的语言，构成一种凄迷幽婉的审美意境。在艺术上力求创新，形成了独特的抒情个性。千百年来，一直被视为第一流的正宗婉约作家，以情辞兼胜的优美篇章在词史上卓然名家，对后代词的发展产生了深远的影响。集评：近来作者，皆不及少游。如「斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村」，虽不识字人，亦知是天生好言语也。（晁无咎）子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少游而已。（蔡伯世）今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不迨也。（陈后山）秦词专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。（李易安）少游词虽婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游词，体制淡雅，气骨不衰。清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。（张叔夏）观词情韵兼胜，在苏黄之上。流传虽少，要为倚声家一作手。（《四库提要》）秦少游自是作手，近开美成，导其先路；远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉！（陈廷焯《白雨斋词话》）