水调歌头（和郑舜举蔗庵韵）

水调歌头（和郑舜举蔗庵韵）原文：

味平生，公与我，定无同。玉堂金马，自有佳处著诗翁。好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。此语更痴绝，真有虎头风。
梳洗罢，独倚望江楼
春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透
万事到白发，日月几西东。羊肠九折歧路，老我惯经从。竹树前溪风月，鸡酒东家父老，一笑偶相逢。此乐竟谁觉，天外有冥鸿。
绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵
君自故乡来，应知故乡事
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠
万里不惜死，一朝得成功
池上柳依依，柳边人掩扉
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘
若待明朝风雨过，人在天涯春在天涯

水调歌头（和郑舜举蔗庵韵）拼音解读：

wèi píng shēng，gōng yǔ wǒ，dìng wú tóng。yù táng jīn mǎ，zì yǒu jiā chù zhe shī wēng。hǎo suǒ yún yān chuāng hù，pà rù dān qīng tú huà，fēi qù liǎo wú zōng。cǐ yǔ gèng chī jué，zhēn yǒu hǔ tóu fēng。
shū xǐ bà，dú yǐ wàng jiāng lóu
chūn rú jiù rén kōng shòu lèi hén hóng yì jiāo xiāo tòu
wàn shì dào bái fà，rì yuè jǐ xī dōng。yáng cháng jiǔ zhé qí lù，lǎo wǒ guàn jīng cóng。zhú shù qián xī fēng yuè，jī jiǔ dōng jiā fù lǎo，yī xiào ǒu xiāng féng。cǐ lè jìng shuí jué，tiān wài yǒu míng hóng。
jiàng là děng xián péi lèi，wú cán dào le chán mián
jūn zì gù xiāng lái，yīng zhī gù xiāng shì
yòu shì guò chóng yáng，tái xiè dēng lín chù，zhū yú xiāng zhuì
wàn lǐ bù xī sǐ，yī zhāo dé chéng gōng
chí shàng liǔ yī yī，liǔ biān rén yǎn fēi
pán sūn shì yuǎn wú jiān wèi，zūn jiǔ jiā pín zhǐ jiù pēi
sān bǎi nián jiān tóng xiǎo mèng，zhōng shān hé chǔ yǒu lóng pán
ruò dài míng cháo fēng yǔ guò，rén zài tiān yá chūn zài tiān yá
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。