【黄钟】红锦袍

【黄钟】红锦袍原文：

凰阙。想著七里渔滩，将著一钩香饵，望著富春山归去也。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花
　　那老子陷身在虎狼穴，将夫差仇恨雪，进西施谋计拙。若不早去些，乌喙意
记得年时临上马，看人眼泪汪汪
须赊，种著三径黄花，栽著五株杨柳，望东篱归去也。
能令暂开霁，过是吾无求
翠叶藏莺，朱帘隔燕
行云归楚峡，飞梦到扬州。
栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行
　　那老子见高皇斩了蛇，助萧何立大节，荐韩侯劳汗血。渔樵做话说，千古汉
那老子爱清闲主意别，钓桐江江上雪，泛桐江江上月。君王想念者；宣到凤
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟
当时轻别意中人，山长水远知何处
　　那老子觑功名如梦蝶，五斗米腰懒折，百里侯心便舍。十年事可嗟，九日酒
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神

三杰。想著云外青山，纳了腰间金印，伴赤松子归去也。
儿别。驾著一叶扁舟，披著一蓑烟雨，望他五湖中归去也。

【黄钟】红锦袍拼音解读：

huáng quē。xiǎng zhe qī lǐ yú tān，jiāng zhe yī gōu xiāng ěr，wàng zhe fù chūn shān guī qù yě。
rì zhǎng shuì qǐ wú qíng sī，xián kàn ér tóng zhuō liǔ huā
　　nà lǎo zi xiàn shēn zài hǔ láng xué，jiāng fū chāi chóu hèn xuě，jìn xī shī móu jì zhuō。ruò bù zǎo qù xiē，wū huì yì
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng
xū shē，zhǒng zhe sān jìng huáng huā，zāi zhe wǔ zhū yáng liǔ，wàng dōng lí guī qù yě。
néng lìng zàn kāi jì，guò shì wú wú qiú
cuì yè cáng yīng，zhū lián gé yàn
xíng yún guī chǔ xiá，fēi mèng dào yáng zhōu。
qī yā liú shuǐ diǎn qiū guāng，ài cǐ xiāo shū shù jǐ xíng
　　nà lǎo zi jiàn gāo huáng zhǎn le shé，zhù xiāo hé lì dà jié，jiàn hán hóu láo hàn xuè。yú qiáo zuò huà shuō，qiān gǔ hàn
nà lǎo zi ài qīng xián zhǔ yì bié，diào tóng jiāng jiāng shàng xuě，fàn tóng jiāng jiāng shàng yuè。jūn wáng xiǎng niàn zhě；xuān dào fèng
jīn yè bù zhī hé chǔ sù，píng shā wàn lǐ jué rén yān
dāng shí qīng bié yì zhōng rén，shān cháng shuǐ yuǎn zhī hé chǔ
　　nà lǎo zi qù gōng míng rú mèng dié，wǔ dǒu mǐ yāo lǎn zhé，bǎi lǐ hóu xīn biàn shě。shí nián shì kě jiē，jiǔ rì jiǔ
xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn，zhòng quán yī niàn yī shāng shén

sān jié。xiǎng zhe yún wài qīng shān，nà le yāo jiān jīn yìn，bàn chì sōng zǐ guī qù yě。
ér bié。jià zhe yī yè piān zhōu，pī zhe yī suō yān yǔ，wàng tā wǔ hú zhōng guī qù yě。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。