哭饶州吴谏议使君

哭饶州吴谏议使君原文：

浅情终似，行云无定，犹到梦魂中
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦
柳垂江上影，梅谢雪中枝
锄禾日当午，汗滴禾下土
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒
长记别伊时，和泪出门相送
忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏
画船撑入花深处，香泛金卮
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛

哭饶州吴谏议使君拼音解读：

qiǎn qíng zhōng shì，xíng yún wú dìng，yóu dào mèng hún zhōng
duàn wú fēng dié mù yōu xiāng，hóng yī tuō jǐn fāng xīn kǔ
liǔ chuí jiāng shàng yǐng，méi xiè xuě zhōng zhī
chú hé rì dāng wǔ，hàn dī hé xià tǔ
gāo míng bù xiǔ sǐ rú shēng。shén xiān nán jiàn qīng luó shì，jiàn yì kōng liú bái mǎ míng。
shòu guǎn céng wèi mén xià kè，jǐ huí chuí lèi guò xuān píng。
bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
shí guāng zhǐ jiě cuī rén lǎo，bù xìn duō qíng，cháng hèn lí tíng，lèi dī chūn shān jiǔ yì xǐng
zhǎng jì bié yī shí，hé lèi chū mén xiāng sòng
hū wén shēn xiè mǎn cháo jīng，é gǎn pó yáng bà shì qíng。yí ài yǒng cún jīn shì gǔ，
lǜ suō jiāng shàng qiū wén dí，hóng xiù lóu tóu yè yǐ lán
huà chuán chēng rù huā shēn chù，xiāng fàn jīn zhī
cǐ rì liù jūn tóng zhù mǎ，dāng shí qī xī xiào qiān niú
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。