上巳日赠都上人

上巳日赠都上人原文：

荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢
潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火
日出东南隅，照我秦氏楼
今岁今宵尽，明年明日催
盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否红妆莫斗
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。
归梦寄吴樯水驿江程去路长
三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。

上巳日赠都上人拼音解读：

hé jì fēng qīng lián mù xiāng，xiù yī xī chì yǒng huí táng，xiǎo píng xián yǎn jiù xiāo xiāng
ān mǎ jiē zhēng lì，shēng gē jǐn dòu shē。wú shī wú suǒ yuàn，wéi yuàn lǎo yān xiá。
yuè sè dēng shān mǎn dì dū，xiāng chē bǎo gài ài tōng qú
cháo dǎ sān gēng guā bù yuè，yǔ huāng shí lǐ hóng qiáo huǒ
rì chū dōng nán yú，zhào wǒ qín shì lóu
jīn suì jīn xiāo jǐn，míng nián míng rì cuī
yíng yíng yì diǎn fāng xīn，zhàn duō shǎo chūn guāng，wèn qīng zhī fǒu hóng zhuāng mò dòu
shuí ài fēng liú gāo gé diào，gòng lián shí shì jiǎn shū zhuāng
xiāng sī yǐ shì bù céng xián，yòu nà de、gōng fū zhòu nǐ
xì cǎo yíng chóu mù，fán huā nì lǚ huái。qǐ luó rén zǒu mǎ，yí luò fèng huáng chāi。
guī mèng jì wú qiáng shuǐ yì jiāng chéng qù lù cháng
sān yuè chū sān rì，qiān jiā yǔ wàn jiā。dié fēi qín dì cǎo，yīng rù hàn gōng huā。
qiān jiā bì hù wú zhēn chǔ，qī xī hé rén wàng dòu niú
qǔ shuǐ gōng qīng yàn，xiāng chén jǐn mǎn jiē。wú xīn xiū xì shì，dú bù dào chán zhāi。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。