塞上行作

塞上行作原文：

江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮
平生不会相思，才会相思，便害相思
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带
首夏犹清和，芳草亦未歇
佳人应怪我，别后寡信轻诺
总把春山扫眉黛，不知供得几多愁
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵
秋风别苏武，寒水送荆轲
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞
谁见汀洲上，相思愁白蘋.
乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。

塞上行作拼音解读：

jiāng gāo lóu guān qián cháo sì，qiū sè rù qín huái
píng shēng bú huì xiāng sī，cái huì xiāng sī，biàn hài xiāng sī
qīng shān xiāng dài，bái yún xiāng ài，mèng bú dào zǐ luó páo gòng huáng jīn dài
shǒu xià yóu qīng hé，fāng cǎo yì wèi xiē
jiā rén yīng guài wǒ，bié hòu guǎ xìn qīng nuò
zǒng bǎ chūn shān sǎo méi dài，bù zhī gōng dé jǐ duō chóu
yàn jǔ zhī héng chì，hé chuān rù lǔ liú。jiāng jūn xīn mò kǔ，xiàng cǐ qǔ fēng hóu。
qián cūn hòu lǒng sāng zhè shēn，dōng lín xī shè wú xiāng qīn
qiū fēng bié sū wǔ，hán shuǐ sòng jīng kē
hǎo qù bù xū pín xià lèi，lǎo sēng xiāng bàn yǒu yān xiá
shuí jiàn tīng zhōu shàng，xiāng sī chóu bái píng.
xiāng jǐng cóng lí bié，qióng biān chù mù chóu。shēng rén jū wài dì，sāi xuě xià zhōng qiū。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。