太原旅怀呈薛十八侍御齐十二奉礼

太原旅怀呈薛十八侍御齐十二奉礼原文：

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
伊予亦投刺，恩煦胡凋疏。既睹主人面，复见主人书。
谁知江上酒，还与故人倾
洞庭叶未下，潇湘秋欲生
想边鸿孤唳，砌蛩私语
那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡
怕歌愁舞懒逢迎妆晚托春酲
勾引东风，也知芳思难禁
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。
天上星河转，人间帘幕垂凉生枕簟泪痕滋
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
空山新雨后，天气晚来秋
前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。

太原旅怀呈薛十八侍御齐十二奉礼拼音解读：

cāng cāng zhú lín sì，yǎo yǎo zhōng shēng wǎn
yī yǔ yì tóu cì，ēn xù hú diāo shū。jì dǔ zhǔ rén miàn，fù jiàn zhǔ rén shū。
shéi zhī jiāng shàng jiǔ，hái yǔ gù rén qīng
dòng tíng yè wèi xià，xiāo xiāng qiū yù shēng
xiǎng biān hóng gū lì，qì qióng sī yǔ
nà kān lǚ guǎn jīng cán là，zhǐ bǎ kōng shū jì gù xiāng
pà gē chóu wǔ lǎn féng yíng zhuāng wǎn tuō chūn chéng
gōu yǐn dōng fēng，yě zhī fāng sī nán jìn
niàn lán táng hóng zhú，xīn zhǎng yàn duǎn，xiàng rén chuí lèi
xī rì nì jī cháng，běi fēng jí chī jū。shēng táng yǒu zhī yīn，cǐ yì dāng hé rú。
tiān shàng xīng hé zhuǎn，rén jiān lián mù chuí liáng shēng zhěn diàn lèi hén zī
hú kǒu bǎi jiā zhōu。lìn wǔ sān yuè yú。yǎn jiàn hán xù zhēn，zuò sòng qiū guāng chú。
kōng shān xīn yǔ hòu，tiān qì wǎn lái qiū
qián lái chēng yīng juàn，yǒu shí zhǔ rén yú。hòu lái yuē xián cái，yòu shòu zhǔ rén chē。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」