久戍边城有怀京邑

作者:秦观 朝代:宋朝诗人
久戍边城有怀京邑原文
棘寺游三礼,蓬山簉八儒。怀铅惭后进,投笔愿前驱。
沙塞三千里,京城十二衢。杨沟连凤阙,槐路拟鸿都。
拜井开疏勒,鸣桴动密须。戎机习短蔗,祆祲静长榆。
行役风霜久,乡园梦想孤。灞池遥夏国,秦海望阳纡。
河水萦带,群山纠纷
旧时燕子还飞否今古不胜情
料有牵情处,忍思量、耳边曾道
宁知寸心里,蓄紫复含红
东风夜放花千树更吹落、星如雨
宝帐垂连理,银床转辘轳。广筵留上客,丰馔引中厨。
意气风云合,言忘道术趋。共矜名已泰,讵肯沫相濡。
漏缓金徒箭,娇繁玉女壶。秋涛飞喻马,秋水泛仙舻。
扰扰风尘地,遑遑名利途。盈虚一易舛,心迹两难俱。
春去荣华尽,年来岁月芜。边愁伤郢调,乡思绕吴歈.
陇坂肝肠绝,阳关亭候迂。迷魂惊落雁,离恨断飞凫。
季月炎初尽,边亭草早枯。层阴笼古木,穷色变寒芜。
河气通中国,山途限外区。相思若可寄,冰泮有衔芦。
战士青丝络,将军黄石符。连星入宝剑,半月上雕弧。
细影将圆质,人间几处看。
海鹤声嘹唳,城乌尾毕逋。葭繁秋色引,桂满夕轮虚。
有志惭雕朽,无庸类散樗。关山暂超忽,形影叹艰虞。
璧殿规宸象,金堤法斗枢。云浮西北盖,月照东南隅。
弱龄小山志,宁期大丈夫。九微光贲玉,千仞忽弹珠。
北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传呼。
南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然
杏树坛边渔父,桃花源里人家
结网空知羡,图荣岂自诬。忘情同塞马,比德类宛驹。
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流
无情明月,有情归梦,同到幽闺
久戍边城有怀京邑拼音解读
jí sì yóu sān lǐ,péng shān zào bā rú。huái qiān cán hòu jìn,tóu bǐ yuàn qián qū。
shā sāi sān qiān lǐ,jīng chéng shí èr qú。yáng gōu lián fèng quē,huái lù nǐ hóng dōu。
bài jǐng kāi shū lè,míng fú dòng mì xū。róng jī xí duǎn zhè,xiān jìn jìng zhǎng yú。
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hé shuǐ yíng dài,qún shān jiū fēn
jiù shí yàn zi hái fēi fǒu jīn gǔ bù shèng qíng
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作者介绍

秦观 秦观 秦观(1049-1100)字少游、太虚,别号邗沟居士,高邮(今属江苏)人。少有才名,研习经史,喜读兵书。熙宁十年(1077),往谒苏轼于徐州,次年作《黄楼赋》,苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第,授定海主簿,调蔡州教授。元祐三年(1088),应制科,进策论,除宣教郎、太学博士,校正秘书省书籍。六年,迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师,观与同游苏轼之门,人称「苏门四学士」。绍圣元年(094),坐元祐党籍,出为杭州通判,再贬监处州(今浙江丽水)酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州(今属湖南)。明年,编管横州(今广西横县)。元符元年(1098)再贬雷州(今广东海康)。徽宗即位,复宣德郎,允北归,途中卒于藤州(今广西藤县),年五十二。《宋史》、《东都事略》有传。存《淮海集》四十卷,另有《淮海词》单刻本。其诗、词、文皆工,而以词著称。词属婉约派,内容多写男女情爱,颇多伤感之作。秦观工诗词。词多写男女情爱,也颇有感伤身世之作,风格委婉含蓄,清丽雅淡。诗风与词风相近。秦观的《淮海词》基本上没有跳出相思离别题材的藩篱。但它是一部优美的抒情诗。于离情别绪之中,融入了身世之感,唱出了那个时代一位富有才情而又备受压抑的知识分子的痛苦和忧伤。爱情词不同于过去偎红倚翠的艳词,《满庭芳》诸阕深含「恋恋故国」之情;《鹊桥仙》以金风玉露、柔情似水等审美意象,歌颂了纯洁真挚、地久天长的爱情。秦观词伤感色彩较浓,充满了愁苦凄恻、孤苦无告的苦闷。在艺术手法上,摄取了柳永词铺叙渲染、委曲尽致的优点。但写景言情,出以纯净之笔,形成清丽典雅的词风。秦观深谙音律,长于运思,能够准确地把握事物的突出特征,以鲜明的意象、致密的结构、精练的语言,构成一种凄迷幽婉的审美意境。在艺术上力求创新,形成了独特的抒情个性。千百年来,一直被视为第一流的正宗婉约作家,以情辞兼胜的优美篇章在词史上卓然名家,对后代词的发展产生了深远的影响。集评:近来作者,皆不及少游。如「斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村」,虽不识字人,亦知是天生好言语也。(晁无咎)子瞻辞胜乎情,耆卿情胜乎辞。辞情相称者,惟少游而已。(蔡伯世)今代词手,惟秦七、黄九耳,唐诸人不迨也。(陈后山)秦词专主情致,而少故实,譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。(李易安)少游词虽婉美,然格力失之弱。(胡元任)秦少游词,体制淡雅,气骨不衰。清丽中不断意脉,咀嚼无滓,久而知味。(张叔夏)观词情韵兼胜,在苏黄之上。流传虽少,要为倚声家一作手。(《四库提要》)秦少游自是作手,近开美成,导其先路;远祖温、韦,取其神不袭其貌,词至是乃一变焉。然变而不失其正,遂令议者不病其变,而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳,柳之视秦,为之奴隶而不足者,何可相提并论哉!(陈廷焯《白雨斋词话》)

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