于潜道中呈元八处士

于潜道中呈元八处士原文：

高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花
长风几万里，吹度玉门关
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。
小时不识月，呼作白玉盘
醉后满身花影、倩人扶
平生端有活国计，百不一试薶九京
苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
瀑布风前千尺影，疑泻银河一派
曾把芳心深相许故梦劳诗苦

于潜道中呈元八处士拼音解读：

gāo guǎn zhāng dēng jiǔ fù qīng，yè zhōng cán yuè yàn guī shēng
yàn zi bù guī chūn shì wǎn，yī tīng yān yǔ xìng huā hán
huáng yún lǒng dǐ bái yún fēi，wèi dé bào ēn bù néng guī
tái gāo bù jìn kàn fēng yè，yuàn jìng hé xū zuò jú huā
cháng fēng jǐ wàn lǐ，chuī dù yù mén guān
dòng jiàn bīng nán shì，qiū shān rì yì yīn。bù zhī tiān mù xià，hé chǔ shì yún lín。
xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán
zuì hòu mǎn shēn huā yǐng、qiàn rén fú
píng shēng duān yǒu huó guó jì，bǎi bù yī shì mái jiǔ jīng
sháo shuǐ tān xíng qiǎn，qián zhōu lù jiàn shēn。cēn cī yuǎn xiù sè，tiáo dì yě rén xīn。
pù bù fēng qián qiān chǐ yǐng，yí xiè yín hé yī pài
céng bǎ fāng xīn shēn xiāng xǔ gù mèng láo shī kǔ
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开头一句说，船儿分开波浪，平平稳稳地前进，用“桂”修饰“棹”，说明这是一只装修精美、小巧玲珑的游艇；“悠悠”，说明船儿走得不紧不慢，反衬出船上人悠闲自在的情景。“烟幕层峦，绿水连天远。”这是词人在船上看到的景物，烟雾缭绕中群山起伏连绵，湖上荡漾的绿水一望无际，一直伸向远远的“天边”。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。