陪幸韦嗣立山庄

陪幸韦嗣立山庄原文：

问他有甚堪悲处思量却也有悲时，重阳节近多风雨
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光
伤心枕上三更雨，点滴霖霪
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
初惊河汉落，半洒云天里
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主
谁信多情道，相思渐觉诗狂少
梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊
垂柳不萦裙带住漫长是、系行舟
台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
沧江好烟月，门系钓鱼船
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。

陪幸韦嗣立山庄拼音解读：

wèn tā yǒu shèn kān bēi chù sī liang què yě yǒu bēi shí，chóng yáng jié jìn duō fēng yǔ
yī yè yǔ shēng liáng dào mèng，wàn hé yè shàng sòng qiū lái
hóng qí yíng xiù mù，fèng niǎn fú shū qióng。jìng zhí qiān guān yōng，xī zhǎng wàn qí róng。
lán líng měi jiǔ yù jīn xiāng，yù wǎn shèng lái hǔ pò guāng
shāng xīn zhěn shàng sān gēng yǔ，diǎn dī lín yín
shuǐ táng kāi yǔ shàn，shān gé xiàn yáo zhōng。huáng jiàn qīng jū yuǎn，tiān wén ruì jiǎng nóng。
chū jīng hé hàn luò，bàn sǎ yún tiān lǐ
yáo xiǎng jiāng kǒu yī rán，niǎo tí huā xiè，jīn rì shuí wéi zhǔ
shuí xìn duō qíng dào，xiāng sī jiàn jué shī kuáng shǎo
tī héng huà gé huáng hūn hòu，yòu hái shì、xié yuè lián lóng
chuí liǔ bù yíng qún dài zhù màn cháng shì、xì xíng zhōu
tái jiē hǎo chì sōng，bié yè duì qīng fēng。máo shì chéng sān gù，huā yuán jiē jiǔ zhòng。
cāng jiāng hǎo yān yuè，mén xì diào yú chuán
yán quán tā xī mèng，yú diào wǎng nián féng。gòng róng chéng xiàng fǔ，piān jiàng yì rén fēng。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。