怀妓（前三首一作刘损诗，题作愤惋）

怀妓（前三首一作刘损诗，题作愤惋）原文：

珍重主人心，酒深情亦深
莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒
云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪
从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。
世间行乐亦如此，古来万事东流水
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
流水孤村，荒城古道
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
掩妾泪，听君歌
忆君心似西江水，日夜东流无歇时
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
鸾飞远树栖何处，凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠，
若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。
万壑树参天，千山响杜鹃
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。

怀妓（前三首一作刘损诗，题作愤惋）拼音解读：

zhēn zhòng zhǔ rén xīn，jiǔ shēn qíng yì shēn
mò guài shī chéng wú lèi dī，jǐn qīng dōng hǎi yě xū gàn。
yù chāi chóng hé liǎng wú yuán，yú zài shēn tán hè zài tiān。dé yì zǐ luán xiū wǔ jìng，
yè yè xiāng sī gēng lòu cán，shāng xīn míng yuè píng lán gān，xiǎng jūn sī wǒ jǐn qīn hán
yún huán lǜ bìn bà shū jié，chóu rú huí biāo luàn bái xuě
cóng cǐ shān tóu shì rén shí，zhàng fū xíng zhuàng lèi hén shēn。
shì jiān xíng lè yì rú cǐ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ
liào dé yè lái tiān shàng jìng，zhǐ yīng piān zhào liǎng rén xīn。
dàn céng xíng chǔ biàn xún kàn，suī shì shēng lí sǐ yì bān。mǎi xiào shù biān huā yǐ lǎo，
liú shuǐ gū cūn，huāng chéng gǔ dào
fēng liú cái zǐ duō chūn sī，cháng duàn xiāo niáng yī zhǐ shū。
bì yún chū duàn xìn chén chén。qíng zhī diǎn wū tóu ní yù，yóu zì jīng yíng mǎi xiào jīn。
yǎn qiè lèi，tīng jūn gē
yì jūn xīn shì xī jiāng shuǐ，rì yè dōng liú wú xiē shí
héng é guī chǔ yuè gōng shēn。shā chuāng yáo xiǎng chūn xiāng yì，shū huǎng shuí lián yè dú yín。
luán fēi yuǎn shù qī hé chǔ，fèng dé xīn cháo xiǎng chèn xīn。hóng bì shàng liú xiāng mò mò，
ruò xiàng mí wú shān xià guò，yáo jiāng hóng lèi sǎ qióng quán。
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sān shān bú jiàn hǎi chén chén，qǐ yǒu xiān zōng gèng kě xún。qīng niǎo qù shí yún lù duàn，
néng yán qīng niǎo bà xián jiān。jīn pén yǐ fù nán shōu shuǐ，yù zhěn zhǎng pāo bù xù xián。
jūn qù cāng jiāng wàng chéng bì，jīng ní táng tū liú yú jī
huà méi chuāng xià yuè yóu cán。yún cáng wū xiá yīn róng duàn，lù gé xīng qiáo guò wǎng nán。
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。