【双调】风入松

作者:周敦颐 朝代:宋朝诗人
【双调】风入松原文
斜风细雨作春寒对尊前
春朝秋夜思君甚,愁见绣屏孤枕
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消
谁言寸草心,报得三春晖
曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝
嫩橙初破酒微温,银烛照黄昏。玉人座上娇如许,低低唱白雪阳春。谁管狂风过处,那知瑞雪屯门。

【乔牌儿】画堂更漏冷,金炉篆烟尽。厮偎厮抱心儿顺,百年姻两意肯。

【新水令】晓鸡三唱凤离群,空回首楚台云褪。枕上欢,霎儿恩。漏永更长,怎支持许多闷?

【搅筝琶】萦方寸,两叶翠眉颦。万想千思,行眠立盹。半世买风流,费尽精神。呆心儿掩然容易亲,吃不过温存。

【离亭宴煞】客窗夜永愁成阵,冷清清有谁存问?汉宫中金闺梦断,秦台上玉箫声尽。昨夜欢,今宵恨,都只为风风韵韵。相见话偏多,孤眠睡不稳。暮云楼阁景萧疏,秋水泛萍湖。几双鸣鹭蒹葭浦,昏鸦噪争宿林木。锁闲愁朱扉半掩,约西风绣帘低簌。

【乔牌儿】倦将鸳被舒,愁把黛眉蹙。戍楼寒角声凄楚,引初更催禁鼓。

【新水令】夜深香烬冷金炉,对银釭甚娘情绪。和泪看,寄来书。诉不尽相思,尽写做断肠句。

【搅筝琶】心怞忬,刚道不思虑。除饮香醪,醉时节睡足。但合眼见他来,欲语从初。言不尽受过无限苦,恰欲待欢娱。

【离亭宴煞】秋声儿也是无情物,忽惊回楚台人去。酒醒时鸾孤凤只,梦回时枕剩衾余。塞雁哀,寒蛩絮,会把离人对付。翠竹响西风,苍梧战秋雨。


欲系青春,少住春还去
困花压蕊丝丝雨,不堪只共愁人语
今日斗酒会,明旦沟水头
日月忽其不淹兮,春与秋其代序
【双调】风入松拼音解读
xié fēng xì yǔ zuò chūn hán duì zūn qián
chūn cháo qiū yè sī jūn shén,chóu jiàn xiù píng gū zhěn
pú táo měi jiǔ yè guāng bēi,yù yǐn pí pá mǎ shàng cuī
cùn cùn wēi yún,sī sī cán zhào,yǒu wú míng miè nán xiāo
shuí yán cùn cǎo xīn,bào dé sān chūn huī
céng kǔ shāng chūn bù rěn tīng,fèng chéng hé chǔ yǒu huā zhī
nèn chéng chū pò jiǔ wēi wēn,yín zhú zhào huáng hūn。yù rén zuò shàng jiāo rú xǔ,dī dī chàng bái xuě yáng chūn。shuí guǎn kuáng fēng guò chù,nǎ zhī ruì xuě tún mén。

【qiáo pái ér】huà táng gēng lòu lěng,jīn lú zhuàn yān jǐn。sī wēi sī bào xīn ér shùn,bǎi nián yīn liǎng yì kěn。

【xīn shuǐ lìng】xiǎo jī sān chàng fèng lí qún,kōng huí shǒu chǔ tái yún tuì。zhěn shàng huān,shà ér ēn。lòu yǒng gèng zhǎng,zěn zhī chí xǔ duō mèn?

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yù xì qīng chūn,shǎo zhù chūn hái qù
kùn huā yā ruǐ sī sī yǔ,bù kān zhǐ gòng chóu rén yǔ
jīn rì dǒu jiǔ huì,míng dàn gōu shuǐ tóu
rì yuè hū qí bù yān xī,chūn yǔ qiū qí dài xù
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

周敦颐 周敦颐 周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成(亦名怀成)于大中祥符八年(公元1015年),因六举以上特奏名赐进士出身,曾为贺州桂岭县(今广西贺县)知县,后赠谏议大夫。北宋天禧元年(公元1017年),时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义,以名节砥砺”,青少年时期在桂岭读书求学,然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年(公元1031年),周敦颐14岁,其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

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