悲善才

悲善才原文：

万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
绿酒初尝人易醉一枕小窗浓睡
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
愿得此身长报国，何须生入玉门关
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
父老得书知我在，小轩临水为君开
恨身翻不作车尘，万里得随君
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。
桃花水到报平渠，喜动新流见跃鱼
离愁不管人飘泊年年孤负黄花约
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
陌上深深，依旧年时辙
啼莺舞燕，小桥流水飞红
穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
今日独来香径里，更无人迹有苔钱
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。

悲善才拼音解读：

wàn lǐ gū chén tóu hǎi pàn。lóng qín shā hé shàng hái fēi，bái shǒu shēng cóng wǔ lǐng guī。
lǜ jiǔ chū cháng rén yì zuì yī zhěn xiǎo chuāng nóng shuì
rì xūn chén àn chē mǎ sàn，wèi xī xīn shēng yǒu yú tàn。míng nián guān jiàn bì qiáo shān，
yuàn dé cǐ shēn cháng bào guó，hé xū shēng rù yù mén guān
xiān hè cí xióng lì míng yuè。cǐ shí fèng zhào shì jīn luán，bié diàn chéng ēn xǔ zhào dàn。
wén dào shàn cái chéng xiǔ gǔ，kōng yú dì zǐ fèng yīn huī。nán qiáo jì mò sān chūn wǎn，
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
hèn shēn fān bù zuò chē chén，wàn lǐ dé suí jūn
zhuǎn wàn lǒng xián cù huī mǒ，huā fān fèng xiào tiān shàng lái，péi huí mǎn diàn fēi chūn xuě。
sān yuè qǔ jiāng chūn cǎo lǜ，jiǔ xiāo tiān lè xià yún duān。zǐ rán gòng fèng qián qū xī，
jīng kǒu guā zhōu yī shuǐ jiān，zhōng shān zhǐ gé shù chóng shān
xīn bēi bù jué lèi lán gān，gèng wéi tiáo xián fǎn fù dàn。qiū chuī dòng yáo shén nǚ pèi，
chóu chàng zhuī huái wàn shì kōng，yōng mén gǎn kǎi tú wèi ěr。
táo huā shuǐ dào bào píng qú，xǐ dòng xīn liú jiàn yuè yú
lí chóu bù guǎn rén piāo bó nián nián gū fù huáng huā yuē
jǐn dàn miào qū dāng chūn rì。hán quán zhù shè lǒng shuǐ kāi，hú yàn fān fēi xiàng tiān méi。
yuè zhū qiāo jī shuǐ jīng pán。zì lián huái hǎi tóng ní zǐ，hèn pò níng xīn wèi néng sǐ。
chōu xián dù qǔ xīn shēng fā，jīn líng yù pèi xiāng cuō qiè。liú yīng zǐ mǔ fēi shàng lín，
tiān yán jìng tīng zhū sī dàn，zhòng lè jì rán wú gǎn jǔ。xián huā jīn fèng dāng chéng bō，
mò shàng shēn shēn，yī jiù nián shí zhé
tí yīng wǔ yàn，xiǎo qiáo liú shuǐ fēi hóng
mù wáng yè xìng péng chí qū，jīn luán diàn kāi gāo bǐng zhú。dōng tóu dì zǐ cáo shàn cái，
pí pá qǐng jìn xīn fān qū。cuì é liè zuò céng chéng nǚ，shēng dí cēn cī qí xiào yǔ。
jīn rì dú lái xiāng jìng lǐ，gèng wú rén jī yǒu tái qián
yǒu kè dàn xián dú qī yuàn。jìng tīng shēn zòu chǔ yuè guāng，yì xī chū wén qǔ jiāng yàn。
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。