赠庐山道士

赠庐山道士原文：

落絮无声春堕泪，行云有影月含羞
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时
绿叶素荣，纷其可喜兮
凤林关里水东流，白草黄榆六十秋
春草明年绿，王孙归不归
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
星汉灿烂，若出其里
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，

赠庐山道士拼音解读：

luò xù wú shēng chūn duò lèi，xíng yún yǒu yǐng yuè hán xiū
mò xiàng xī hú gē cǐ qū，shuǐ guāng shān sè bù shèng bēi
wàn lǐ shāng xīn yán qiǎn rì，bǎi nián chuí sǐ zhōng xīng shí
lǜ yè sù róng，fēn qí kě xǐ xī
fèng lín guān lǐ shuǐ dōng liú，bái cǎo huáng yú liù shí qiū
chūn cǎo míng nián lǜ，wáng sūn guī bù guī
shǒu bà qīng zhī yè rào tán。wù xiàng zì suí chén wài miè，zhēn yuán zhǎng xiàng xìng zhōng kàn。
xīng hàn càn làn，ruò chū qí lǐ
yōu yōu wàn gǔ jiē rú cǐ，qiū bǐ sōng zhī chūn bǐ lán。
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
jiāng nán chūn jǐn lí cháng duàn，píng mǎn tīng zhōu rén wèi guī
bù wèi fú yún zhē wàng yǎn，zhī yuán shēn zài zuì gāo céng
jì liáo gāo shì gǔ sōng hán，sōng xià xiān rén zì wěi luán。tóu chuí bái fà cháo míng qìng，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。