赠徐干（惊风飘白日）

赠徐干（惊风飘白日）原文：

薇藿弗充虚，皮褐犹不全。 
志士营世业，小人亦不闲 。
宝弃怨何人，和氏有其愆。 
惊风飘白日，忽然归西山。
文昌郁云兴，迎风高中天。
林壑敛暝色，云霞收夕霏
音尘远，楚天危楼独倚
聊且夜行游，游彼双阙间。 
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河
良田无晚岁，膏泽多丰年。 
卓众来东下，金甲耀日光
金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸
长于春梦几多时，散似秋云无觅处
顾念蓬室士，贫贱诚足怜。
闲中件件思，暗里般般量
【赠徐干】 
红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍
慷慨有悲心，兴文自成篇。 
亲交义在敦，申章复何言。
亮怀均璠美，积久德愈宣。 
弹冠俟知己，知己谁不然？ 
自有多情处，明月挂南楼
春鸠鸣飞栋，流猋激棂轩。 
园景光未满，众星粲以繁 。 

赠徐干（惊风飘白日）拼音解读：

wēi huò fú chōng xū，pí hè yóu bù quán。 
zhì shì yíng shì yè，xiǎo rén yì bù xián 。
bǎo qì yuàn hé rén，hé shì yǒu qí qiān。 
jīng fēng piāo bái rì，hū rán guī xī shān。
wén chāng yù yún xìng，yíng fēng gāo zhōng tiān。
lín hè liǎn míng sè，yún xiá shōu xī fēi
yīn chén yuǎn，chǔ tiān wēi lóu dú yǐ
liáo qiě yè xíng yóu，yóu bǐ shuāng quē jiān。 
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu，gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
cháo wén yóu zǐ chàng lí gē，zuó yè wēi shuāng chū dù hé
liáng tián wú wǎn suì，gào zé duō fēng nián。 
zhuō zhòng lái dōng xià，jīn jiǎ yào rì guāng
jīn liǔ yáo fēng shù shù，xì cǎi fǎng lóng zhōu yáo àn
cháng yú chūn mèng jǐ duō shí，sàn shì qiū yún wú mì chù
gù niàn péng shì shì，pín jiàn chéng zú lián。
xián zhōng jiàn jiàn sī，àn lǐ bān bān liàng
【zèng xú gàn】 
hóng shēn lǜ àn jìng xiāng jiāo，bào nuǎn hán fāng pī zǐ páo
kāng kǎi yǒu bēi xīn，xīng wén zì chéng piān。 
qīn jiāo yì zài dūn，shēn zhāng fù hé yán。
liàng huái jūn fán měi，jī jiǔ dé yù xuān。 
dàn guān qí zhī jǐ，zhī jǐ shuí bù rán？ 
zì yǒu duō qíng chù，míng yuè guà nán lóu
chūn jiū míng fēi dòng，liú biāo jī líng xuān。 
yuán jǐng guāng wèi mǎn，zhòng xīng càn yǐ fán 。 
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

【设计意图】本文篇幅短小，没有什么特殊的文言现象，内容也容易把握，如按课文自然顺序讲解，则很难“启愤发悱”的。我抓住一个“思”字，贯通全文，分步设置障碍，以引发学生的好奇心理和求知
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。