悲歌行

悲歌行原文：

且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，
水天清话，院静人销夏
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。
愿为西南风，长逝入君怀
悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。
范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，
自是人生长恨，水长东
微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。
请君试问东流水，别意与之谁短长
还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴

书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。
芭蕉不展丁香结， 同向春风各自愁
富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，
悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
更深人去寂静，但照壁孤灯相映
我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，
记得短亭归马，暮衙蜂闹
碧虚无云风不起，山上长松山下水

悲歌行拼音解读：

qiě xū yī jǐn bēi zhōng jiǔ。bēi lái hū，bēi lái hū。fèng huáng bù zhì hé wú tú，
shuǐ tiān qīng huà，yuàn jìng rén xiāo xià
xíng gōng jiàn yuè shāng xīn sè，yè yǔ wén líng cháng duàn shēng
bēi lái hū，bēi lái hū。qín jiā lǐ sī zǎo zhuī huǐ，xū míng bō xiàng shēn zhī wài。
yuàn wèi xī nán fēng，cháng shì rù jūn huái
bēi lái hū，bēi lái hū。tiān suī zhǎng，dì suī jiǔ，jīn yù mǎn táng yīng bù shǒu。
fàn zi hé céng ài wǔ hú，gōng chéng míng suì shēn zì tuì。jiàn shì yī fū yòng，
zì shì rén shēng cháng hèn，shuǐ zhǎng dōng
wēi zǐ qù zhī jī zǐ nú。hàn dì bù yì lǐ jiāng jūn，chǔ wáng fàng què qū dài fū。
qǐng jūn shì wèn dōng liú shuǐ，bié yì yǔ zhī shuí duǎn cháng
hái xū hēi tóu qǔ fāng bó，mò mán bái shǒu wèi rú shēng。
chéng lǐ xī yáng chéng wài xuě，xiāng jiāng shí lǐ yì yīn qíng

shū néng zhī xìng míng。huì shī bù kěn gàn wàn shèng，bo shì wèi bì qióng yī jīng。
bā jiāo bù zhǎn dīng xiāng jié， tóng xiàng chūn fēng gè zì chóu
fù guì bǎi nián néng jǐ hé，sǐ shēng yí dù rén jiē yǒu。gū yuán zuò tí fén shàng yuè，
bēi lái hū，bēi lái hū。zhǔ rén yǒu jiǔ qiě mò zhēn，tīng wǒ yī qǔ bēi lái yín。
gēng shēn rén qù jì jìng，dàn zhào bì gū dēng xiāng yìng
wǒ yǒu sān chǐ qín。qín míng jiǔ lè liǎng xiāng de，yī bēi bù chì qiān jūn jīn。
bēi lái bù yín hái bù xiào，tiān xià wú rén zhī wǒ xīn。jūn yǒu shù dǒu jiǔ，
jì de duǎn tíng guī mǎ，mù yá fēng nào
bì xū wú yún fēng bù qǐ，shān shàng cháng sōng shān xià shuǐ
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？