乐府杂曲。鼓吹铙歌。苞枿

乐府杂曲。鼓吹铙歌。苞枿原文：

江碧鸟逾白，山青花欲燃
咸来从。凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低
碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦、到南州
不信妾断肠，归来看取明镜前
仗酒祓清愁，花销英气
系缧降王，定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，
松叶堪为酒，春来酿几多
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
苞枿ba矣，惟根之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
运往无淹物，年逝觉已催
当时轻别意中人，山长水远知何处
圣人作，神武用，有臣勇智，奋不以众。投迹死地，
黄河九天上，人鬼瞰重关
仲夏苦夜短，开轩纳微凉
曰我旧梁氏，辑绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。

乐府杂曲。鼓吹铙歌。苞枿拼音解读：

jiāng bì niǎo yú bái，shān qīng huā yù rán
xián lái cóng。kǎi xuán jīn zòu，xiàng xíng róng。zhèn hè wàn guó，wǎng bù gōng。
yóu zǐ zhà wén zhēng xiù shī，jiā rén cái chàng cuì méi dī
bì wú qiān lǐ sī yōu yōu，wéi yǒu shà shí liáng mèng、dào nán zhōu
bù xìn qiè duàn cháng，guī lái kàn qǔ míng jìng qián
zhàng jiǔ fú qīng chóu，huā xiāo yīng qì
xì léi jiàng wáng，dìng jué gōng。chán màn wàn lǐ，xuān táng fēng。mán yí jiǔ yì，
sōng yè kān wèi jiǔ，chūn lái niàng jǐ duō
móu yóu zòng。huà dí wèi jiā，lǜ zé zhōng。hào hào hǎi yì，bù wēi ér tóng。
bāo nièbayǐ，wéi gēn zhī pán。mí bā bì jīng，fù nán jí yǐ ān。
yùn wǎng wú yān wù，nián shì jué yǐ cuī
dāng shí qīng bié yì zhōng rén，shān cháng shuǐ yuǎn zhī hé chǔ
shèng rén zuò，shén wǔ yòng，yǒu chén yǒng zhì，fèn bù yǐ zhòng。tóu jī sǐ dì，
huáng hé jiǔ tiān shàng，rén guǐ kàn zhòng guān
zhòng xià kǔ yè duǎn，kāi xuān nà wēi liáng
yuē wǒ jiù liáng shì，jí suí jiān nán。jiāng hàn zhī zǔ，dū yì gù yǐ wán。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。