和宾客相国咏雪诗

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
和宾客相国咏雪诗原文
暗涨宫池水,平封辇路埃。烛龙初照耀,巢鹤乍裴回。
门隔花深旧梦游,夕阳无语燕归愁玉纤香动小帘钩
骋望因高云外尽,乡关回首愧烟萝
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。
秋光一片,问苍苍桂影,其中何物
何时更杯酒,再得论心胸
冠盖满京华,斯人独憔悴
二十四桥,颇有杜书记否
流水落花春去也,天上人间
弄儿床前戏,看妇机中织
皓夜迷三径,浮光彻九垓。兹辰是丰岁,歌咏属良哉。
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
如何亡国恨,尽在大江东
檐日琼先挂,墙风粉旋摧。五门环玉垒,双阙对瑶台。
近腊千岩白,迎春四气催。云阴连海起,风急度山来。
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
当年紫禁烟花,相逢恨不知音早
绮席陵寒坐,珠帘远曙开。灵芝霜下秀,仙桂月中栽。
和宾客相国咏雪诗拼音解读
àn zhǎng gōng chí shuǐ,píng fēng niǎn lù āi。zhú lóng chū zhào yào,cháo hè zhà péi huí。
mén gé huā shēn jiù mèng yóu,xī yáng wú yǔ yàn guī chóu yù xiān xiāng dòng xiǎo lián gōu
chěng wàng yīn gāo yún wài jǐn,xiāng guān huí shǒu kuì yān luó
jǐn rì suí dī xù,jīng dōng yuè lǐng méi。yàn yí gē chù sàn,qīng shì wǔ shí huí。
qiū guāng yī piàn,wèn cāng cāng guì yǐng,qí zhōng hé wù
hé shí gèng bēi jiǔ,zài dé lùn xīn xiōng
guān gài mǎn jīng huá,sī rén dú qiáo cuì
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liú shuǐ luò huā chūn qù yě,tiān shàng rén jiān
nòng ér chuáng qián xì,kàn fù jī zhōng zhī
hào yè mí sān jìng,fú guāng chè jiǔ gāi。zī chén shì fēng suì,gē yǒng shǔ liáng zāi。
juǎn huǎng shū qiān zhì,yuán qín jiǔ bǎi bēi。chuí xiū biān tài shǐ,chéng ruì biǎo zhōng tái。
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yán rì qióng xiān guà,qiáng fēng fěn xuán cuī。wǔ mén huán yù lěi,shuāng quē duì yáo tái。
jìn là qiān yán bái,yíng chūn sì qì cuī。yún yīn lián hǎi qǐ,fēng jí dù shān lái。
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dāng nián zǐ jìn yān huā,xiāng féng hèn bù zhī yīn zǎo
qǐ xí líng hán zuò,zhū lián yuǎn shǔ kāi。líng zhī shuāng xià xiù,xiān guì yuè zhōng zāi。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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