咏欧阳行周事

咏欧阳行周事原文：

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
黄尘清水三山下，更变千年如走马
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
问讯湖边春色，重来又是三年
有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
风暖鸟声碎，日高花影重
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
日月之行，若出其中
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
酒已都醒，如何消夜永
花前失却游春侣，独自寻芳
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
争教清泪不成冰好处便轻别

咏欧阳行周事拼音解读：

tíng chē zuò ài fēng lín wǎn，shuāng yè hóng yú èr yuè huā
āi zāi hào rán qì，kuì sàn guī huà yuán。duǎn shēng suī bié lí，cháng yè wú zǔ nàn。
suǒ huān shǐ zhě lái，shì ér yīn fù qián。wěn lèi qǔ yí jì，shēn chéng qí wèi chuán。
jīng lí cháng qiān jié，dī lèi yǎn shuāng hūn。běn dá jīng shī huí，hè qī xiāng zhuī pān。
fáng shēn běn kǔ jié，yī qù hé yóu hái。hòu shēng mò shěn mí，shěn mí sàng qí zhēn。
sù yuē shǐ guāi zǔ，bǐ yōu yǐ chán mián。gāo jì ruò huáng lí，wēi bìn rú yù chán。
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
huáng chén qīng shuǐ sān shān xià，gēng biàn qiān nián rú zǒu mǎ
bái rì yù tóng jū，jūn wèi rén rén wén。hū rú lǒng tóu shuǐ，zuò zuò dōng xī fēn。
bù yǐn yì bù shí，āi xīn bǎi qiān duān。jīn qíng yī xī kōng，jīng shuǎng dàn rì cán。
wèn xùn hú biān chūn sè，chóng lái yòu shì sān nián
yǒu kè xī běi zhú，qū mǎ cì tài yuán。tài yuán yǒu jiā rén，shén yàn zhào xíng yún。
fēng nuǎn niǎo shēng suì，rì gāo huā yǐng zhòng
zhān shēng xǐ yán xuán，dào lǚ zǒu yíng mén。cháng guì tīng wèi bì，jīng shāng tì lián lián。
fēng lái zèng jūn zǐ，yuàn yán wèi qióng quán。shǐ zhě huí fù mìng，chí chí xù bēi suān。
rì yuè zhī xíng，ruò chū qí zhōng
zuò shàng zhuǎn héng bō，liú guāng zhù fū jūn。fū jūn yì dàng yàng，jí rì xiāng jiāo huān。
cǐ wèi tài xué tú，bǐ shǔ běi fǔ guān。zhōng yè yù xiāng cóng，yán chéng xiàn jūn mén。
qiū shuāng bù xī rén，shū hū qīn pú liǔ
shuāng hún zhōng huì hé，liǎng jiàn suì wān yán。zhàng fū zǎo tōng tuō，qiǎo xiào ān néng gàn。
jiǔ yǐ dōu xǐng，rú hé xiāo yè yǒng
huā qián shī què yóu chūn lǚ，dú zì xún fāng
dìng qíng fēi yī cí，jié niàn shì qīng shān。shēng sǐ bù biàn yì，zhōng chéng wú jiàn yán。
qiàn shǒu zì zhěng lǐ，jiǎn dāo duàn qí gēn。róu qíng tuō shì ér，wèi wǒ yí suǒ huān。
zhēng jiào qīng lèi bù chéng bīng hǎo chù biàn qīng bié
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。