赠持《法华经》僧

赠持《法华经》僧原文：

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴梨花欲谢恐难禁
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心
偶应非熊兆，尊为帝者师
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。
燕子不知人去也，飞认阑干
不须更上新亭望，大不如前洒泪时
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
白白与红红，别是东风情味
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
金吾不禁夜，玉漏莫相催
远送从此别，青山空复情
疏条交映，有时见日
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，

赠持《法华经》僧拼音解读：

shén guāng càn càn rú hóng lián。shòu chí shēn xīn gǒu jīng jié，shàng néng shǐ fán nǎo dà hǎi shuǐ kū jié。
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn lí huā yù xiè kǒng nán jìn
wǒ wén niàn jīng gōng dé yuán，shé gēn kě suàn jīn gāng jiān。tā shí jié huǒ dòng rán hòu，
wú tián shì wǒ yóu xīn wǔ，hé kuàng tián jiān wàng suì xīn
ǒu yīng fēi xióng zhào，zūn wèi dì zhě shī
fēng huáng gǔ sōng hán qiū shuāng。dàn kǒng tiān lóng yè chā gān tà zhòng，pgsāi xū kōng ěr jiē sǒng。
yàn zi bù zhī rén qù yě，fēi rèn lán gān
bù xū gèng shàng xīn tíng wàng，dà bù rú qián sǎ lèi shí
mó wáng lún chuáng zì cuī shé，hé kuàng gèng rú lǐ xíng rú lǐ shuō。
bái bái yǔ hóng hóng，bié shì dōng fēng qíng wèi
yīng xióng yī qù háo huá jǐn，wéi yǒu qīng shān shì luò zhōng
zhòng rén yǒu kǒu，bù shuō shì，jí shuō fēi。wú shī yǒu kǒu hé suǒ wéi，
jīn wú bù jìn yè，yù lòu mò xiāng cuī
yuǎn sòng cóng cǐ bié，qīng shān kōng fù qíng
shū tiáo jiāo yìng，yǒu shí jiàn rì
lián jīng qī zhóu liù wàn jiǔ qiān zì，rì rì yè yè zhōng fù shǐ。zhà yín zhà fěng hé yōu yáng，
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相关翻译

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心中常抱着仁心、孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不会忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的。一个人心中一旦起了邪曲的淫秽恶念头，那么，平常很不愿做的事，现在做起来一点
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作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出。屈大均具有多方面的文学才能，而以诗的成就最高。他一生跋涉山川，联络志士，冀求恢复。发而为诗，主要是写这种经历和情怀。其诗在内容上表现了满怀爱国忧国之情，也有一些诗对南明政权的腐败表示痛心和气愤，并揭露清朝的苛政，对广大人民的祸难疾苦表示深切的同情。诗的艺术特点是气魄豪放，笔力遒劲，富于瑰奇的想象，为岭南三家之冠。屈大均的著作在乾隆时曾遭禁毁，后人辑存的有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称屈沱五书。此外，尚有《道援堂词》。