嵩山十志十首。期仙磴

嵩山十志十首。期仙磴原文：

想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
乡书何处达归雁洛阳边
送君九月交河北，雪里题诗泪满衣
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神
老农家贫在山住，耕种山田三四亩
霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。
期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，
青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。
佳人重劝千长寿柏叶椒花芬翠袖
使君宏放，谈笑洗尽古今愁
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月
欲买桂花同载酒，终不是、少年游
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住

嵩山十志十首。期仙磴拼音解读：

xiǎng xiàng wén cǐ xī yù shēng yān，zhù yuè liàn yè xī zhù hái nián。
nán ér hé bù dài wú gōu，shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
xiāng shū hé chǔ dá guī yàn luò yáng biān
sòng jūn jiǔ yuè jiāo hé běi，xuě lǐ tí shī lèi mǎn yī
rú zhě huǐ suǒ bú jiàn zé chù zhī，gài yí bīng zhī tán xìn yǐ。cí yuē：
luán gē fèng wǔ xī qī xiān dèng，hóng jià yíng xī yáo huá zèng。shān zhōng rén xī hǎo shén xiān，
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn，zhòng quán yī niàn yī shāng shén
lǎo nóng jiā pín zài shān zhù，gēng zhòng shān tián sān sì mǔ
fēi wēi yīn hè xī qì téng hóng，yǐ lǐ wēi dèng xī shàng líng kōng。
qī xiān dèng zhě，gài wēi dèng qióng lóng，jiǒng jiē yún lù，líng xiān fǎng fú。ruò kě qī jí，
qīng xiá miǎo xī zǐ yún chuí，luán gē fèng wǔ xī chuī cēn cī。
jiā rén zhòng quàn qiān cháng shòu bǎi yè jiāo huā fēn cuì xiù
shǐ jūn hóng fàng，tán xiào xǐ jǐn gǔ jīn chóu
wàn lǐ fú yún juǎn bì shān，qīng tiān zhōng dào liú gū yuè
yù mǎi guì huā tóng zài jiǔ，zhōng bú shì、shào nián yóu
duàn cháng piàn piàn fēi hóng，dōu wú rén guǎn，qiàn shuí huàn、liú yīng shēng zhù
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相关翻译

据夏承焘《姜白石词编年笺校》考证，大约写于公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）以前，词人客游长沙时。胡德华，生平不详。全词描述了离别前的忧伤、临别时的依依不舍，以及悬想别后友人归家与
远古的时候，原始事物没有外在的形象，构成宇宙的各种物质，与上天相配相称，成为万物之始。正如《记》上所说，冬天居住在洞穴土室中，夏天居住在柴薪筑就的巢室内，茹毛饮血，一无麻丝之类蔽体
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　　一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。　　懂得我心的只有

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全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们

作者介绍

戴叔伦 戴叔伦（732-789），字幼公，一作次公。润州金坛（今江苏金坛县）人。德宗贞元进士。曾先后出任新城县令，东阳县令，江西节度使府留后，抚州刺史，容州刺史兼御史中丞、本管经略使。后上表请为道士，不久病卒。他当时的诗名很大。其诗题材广泛，写过一些揭露社会矛盾、反映人民疾苦的乐府诗，也写过一些委婉清新的写景寄怀诗。他主张「诗家之景，如兰田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也」，这对于后来的「神韵」说有很大影响。今存诗近三百首，《全唐诗》录其诗二卷。原集散佚，现有明人所辑《戴叔伦集》。