古社

古社原文：

社公千万岁，永保村中民。
无情燕子，怕春寒、轻失花期
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁
愿得一心人，白头不相离
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山
一点残红欲尽时乍凉秋气满屏帏
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死

古社拼音解读：

shè gōng qiān wàn suì，yǒng bǎo cūn zhōng mín。
wú qíng yàn zi，pà chūn hán、qīng shī huā qī
rào tán jiù tián dì，gěi shòu yǒu děng lún。nóng shōu cūn luò shèng，shè shù xīn tuán yuán。
ā xiāng qiū mèng qǐ jiāo tí，yù nǚ chuán yōu sù
dī huā shù yìng xiǎo zhuāng lóu，chūn rù méi xīn liǎng diǎn chóu
yuàn dé yī xīn rén，bái tóu bù xiāng lí
liáng tián qiān wàn qǐng，zhàn zuò tiān huāng tián。zhǔ rén yì shān zhuó，guài jiàn bù gǎn qián。
hú huò yì diān dǎo，sāo xīng bù fù wén。qiū fén biàn chéng guō，huā cǎo réng jīng zhēn。
qīng míng shí jié chū jiāo yuán，jì jì shān chéng liǔ yìng mén
wǔ gēng gǔ jiǎo shēng bēi zhuàng，sān xiá xīng hé yǐng dòng yáo
qūn xún jīng jí jǐn，hú tù wú zǐ sūn。hú sǐ mèi rén miè，yān xiāo tán shàn cún。
bù bèi qiū xiāo mèng jué，yǎn qián wàn lǐ jiāng shān
yì diǎn cán hóng yù jǐn shí zhà liáng qiū qì mǎn píng wéi
huā shí tóng zuì pò chūn chóu，zuì zhé huā zhī zuò jiǔ chóu
nà yán kōng shān shāo，yè suí fēng mǎ bēn。fēi shēng gǔ pí zhèn，gāo yàn qí zhì fān。
gǔ shè jī zhǐ zài，rén sàn shè bù shén。wéi yǒu kòng xīn shù，yāo hú cáng mèi rén。
zhī jūn yòng xīn rú rì yuè，shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是一首惜春词。上阕从暮春的雨景写到客中阻雨的愁闷，从视听两方面描绘，笔法细腻；下阕从雨阻行程写到落红铺地、春事消歇，抒归心似箭而难归去的无奈和惆怅。此篇在春雨迷蒙的意象中，点染人
初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了
此词写元宵节后的独酌思乡。“迟迟月”与“翦翦风”，点缀出早春夜晚的清寒，也烘托出怀乡的愁绪。末两句以歌酒故作宽解，更见乡愁的深挚婉曲。
⑴寒食日：清明前一二日为寒食节，当天需禁火、吃冷食，并有男女出游踏青的习俗。传说与春秋时晋文公烧山求介子推之事有关，大概属于后人的附会之说。 ⑵红深绿暗：似以红花暗喻女子，绿叶暗喻
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功。因为学问是自己的，别人并不能代读。注释代人作想：替他人设身处地着想；想想别人的处境

相关赏析

这个“践形”是孟子学用孔子的，《论语·先进》载：“子张问善人之道。子曰：‘不践迹，亦不入於室！’”这个意思是说，子张问关于善人的道理。孔子说：“不踩踏出痕迹，亦不进入某一
《传》曰：“礼义廉耻，是治理国家的四个准则；这四个准则没有确立，国家就会灭亡。”管仲的话说得多好啊！礼义是治理国人的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。大概没有糜洁，人们就无所不取
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《毛诗序》云：“《行苇》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。”此为汉古文经学之说。王先谦《诗三家义集疏》引刘向《列女传·晋弓工
“左操五音，右执五味”，讲的是君臣各自的本份。人君在上边发令，总是安逸的，故居于左；人臣在下边出力，总是劳顿的，故居于右。五音虽不同声而可以协调，这是比喻人君出令没有离开法则，从而

作者介绍

周德清 周德清（1277－1365）元代文学家。字日湛，号挺斋，高安（今属江西高安市杨圩镇睱塘周家）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，然其编著的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。《中原音韵》是为北曲用韵而作，纠正作曲家用韵不一，其正音依据是中原语音。成书后，戏曲作曲、唱曲都有了规范，促进了戏曲用韵的统一。《中原音韵》以当时北方实际语音为标准，所定之韵接近今北京音，因而此书是研究近代以北方音为主的普通话语音的珍贵资料。「德清三词，不惟江南，实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首，套数3套。至正己（1365）卒，年八十九。