相和歌辞。怨诗三首

相和歌辞。怨诗三首原文：

举头忽见衡阳雁千声万字情何限
秋至捣罗纨，泪满未能开
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
罗敷初总髻，蕙芳正娇小。月落始归船，春眠恒著晓。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
昨日入城市，归来泪满巾
天下伤心处，劳劳送客亭
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流
岁暮百草零，疾风高冈裂
怜夜冷孀娥，相伴孤照
别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡
我行殊未已，何日复归来

相和歌辞。怨诗三首拼音解读：

jǔ tóu hū jiàn héng yáng yàn qiān shēng wàn zì qíng hé xiàn
qiū zhì dǎo luó wán，lèi mǎn wèi néng kāi
hé chǔ qī láng yóu，xiǎo yuàn huā tái jiān。xiāng yì bù kě jiàn，qiě fù chéng yuè hái。
luó fū chū zǒng jì，huì fāng zhèng jiāo xiǎo。yuè luò shǐ guī chuán，chūn mián héng zhe xiǎo。
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
zuó rì rù chéng shì，guī lái lèi mǎn jīn
tiān xià shāng xīn chù，láo láo sòng kè tíng
é méi shān yuè bàn lún qiū，yǐng rù píng qiāng jiāng shuǐ liú
suì mù bǎi cǎo líng，jí fēng gāo gāng liè
lián yè lěng shuāng é，xiāng bàn gū zhào
bié lái huā zhào lù，bié hòu lù chuí yè。gē wǔ xū jí shí，rú hé zuò bēi qiè。
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng
wǒ xíng shū wèi yǐ，hé rì fù guī lái
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。